Духовное чтение против "секуляризации священной книги"

При чтении Библии необходимо вновь открыть тот порыв и ту духовную новизну, которые были характерны для первых веков и которые в определенных церковных кругах постепенно угасли, сведенные к чисто научной эгзегетике. Об этом говорил проповедник Папского дома отец Раньеро Канталамесса во время последней, пятничной великопостной беседы, обращенной к Папе и Римской Курии. Капуцин предостерег от опасности «усматривать в Писаниях лишь одно измерение», останавливаясь на букве и на ее истолковании. Отец Канталамесса отметил, что сегодня происходит секуляризация священной книги», с иронией добавив: единственным средством для его изучения становится историко-филолгический анализ, как если бы тайну реального присутствия Христова в Евхаристии можно было бы постичь исключительно посредством химического анализа пресуществленного хлеба. Следствие такого подхода – «нейтралитет» исследователя, для которого Библия становится лишь предметом для изучения. Отец Канталамесса считает, что именно это становится причиной кризиса и духовного угасания в некоторых семинариях: чтобы его преолдолеть, следовало бы пересмотреть способ преподавания Священного Писания. Духовное чтение Библии питает благочестие, рвение, веру. К счастью, сегодня больше осознают необходимость обновленного духовного чтения, которое стремится, скорее, применить текст к конкретной ситуации, сделав его актуальным, нежели толковать текст, зачастую приписывая ему не то значение, какое имел в виду священный автор. Это особенно заметно в отношении Нового Завета: одна и та же притча Иисуса Христа может применяться евангелистами с разными целями, в зависимости от нужд и проблем общины, для которой пишет автор Евангелия. Ведь Слово Божье – не мертво и не предназначено для «хранения под маринадом», это – Слово живое и активное, способное вывести наружу скрытые смыслы, в ответ на новые вопросы и ситуации.
Духовный смысл Писаний, продолжил Папский проповедник, в особенности проявляется «в свете церковного Предания» -- где Предание означает не только «торжественные заявления учительства», но и «опыт учительства и святости, в котором Слово Божье будто бы воплощается заново и разъясняется веками, деланием Духа Святого».