Doar privindu-se în oglinda Cuvântului sufletul învaţă să se cunoască pe sine: părintele
Raniero Cantalamessa la cea de-a treia predică din Postul Mare
(RV – 7 martie 2008) A primi Cuvântul lui Dumnezeu, a-l contempla şi a-l pune în practică
înseamnă „un parcurs de sfinţire personală”, a subliniat părintele Raniero Cantalamessa,
predicatorul Casei Pontificale, în cea de-a treia predică a Postului Mare, rostită
vineri dimineaţă, în prezenţa Sfântului Părinte, în capela „Redemptoris Mater” din
Vatican.
Cuvântul lui Dumnezeu este „cale de sfinţire personală”, „substanţă
a sufletului nostru” şi instrument pentru un „colocviu intim” cu Dumnezeu. Pentru
a completa acest parcurs, sunt necesare trei operaţiuni: Cuvântul, observă părintele
Cantalamessa, reluând Scrisoarea Sfântului Apostol Iacob – trebuie să fie ascultat,
meditat şi pus în practică. În acest itinerariu, trebuie evitat riscul unei „lecturi
impersonale”, limitându-se doar la studierea Sfintelor Scripturi şi la o interpretare
ad-literam, „fără nici o meditaţie hermeneutică”. Sunt două pericole aparent opuse
– evidenţiază predicatorul Casei Pontificale – care, în realitate, au în comun faptul
ne a neglija spiritul. A doua etapă sugerată de Sfântul Iacob constă în fixarea
privirii asupra Cuvântului pentru a creşte într-o dublă cunoaştere: de sine şi de
Dumnezeu.
• „Sufletul care se priveşte în oglinda Cuvântului învaţă să se vadă
aşa cum este, învaţă să se cunoască pe sine, descoperă propria sa diformitate faţă
de imaginea lui Dumnezeu şi faţă de imaginea lui Cristos”.
Mai mult decât a
scruta Scriptura, trebuie „să ne lăsăm pătrunşi de Scriptură”; Cuvântul lui Dumnezeu
– adaugă părintele Cantalamessa – asigură o fundamentală şi infailibilă orientare
spirituală. Etapa succesivă este punerea în practică a Cuvântului.
• „Cuvintele
lui Dumnezeu, sub acţiunea prezentă a Duhului, devin expresie a voinţei vii a lui
Dumnezeu pentru mine, într-un anumit moment”.
Predica călugărului franciscan
s-a conclus cu rugăciunea pe care Sfântul Augustin o înălţa către Dumnezeu în „Confesiunile”
sale: „Scripturile tale să fie plăcerile mele caste, încât eu să nu mă înşel asupra
lor, nici să înşel pe alţii prin ele”.