Что значит быть христианами в Иране

Итальянская католическая газета «Аввенире» опубликовала обширную статью о жизни христианского меньшинства в Иране. Корреспондент газеты делится своими впечатлениями о поездке в эту страну, в которой христианство имеет древнейшие корни.
Присутствие муллы, представителя шиитского духовенства, на христианском богослужении в городке близ Тегерана не может не удивить приезжего, готового увидеть перед собой одну из самых враждебных к западному миру и фундаменталистских стран. На самом деле, такая форма межрелигиозного диалога не может быть истолкована как доказательство мирного существования двух мировых религий, но может стать одним из многих примеров многосложности этой исламской страны, столь интересующей сегодня западных наблюдателей. Наряду с фундаментализмом, порождающим убеждение – или иллюзию – исламского мира об успешном противостоянии искушениям прогресса и глобализации, наблюдается и некое центробежное движение, прежде всего в среде молодых, которое побуждает интересоваться авангардными течениями в искусстве, вплоть до запретного, новыми технологиями, открываться иным культурам, изучать иностранные языки и часто – эмигрировать в поисках новых возможностей.
Феномен эмиграции захватил все слои иранского общества, но в первую очередь – христианское меньшинство. При численности населения около 70 миллионов человек 95,6 % исповедуют Ислам, в большинстве это шииты. Христианство, иудаизм и зороастризм официально признаны и даже представлены в Парламенте. Права религиозных меньшинств гарантированы Конституцией, однако, многие испытывают трудности в ее применении. На самом деле меньшинства, прежде всего христианские, должны быть постоянно начеку. Им запрещена всякая форма прозелитизма. Обращение мусульманина в другую религию наказуема вплоть до смертной казни и, в любом случае, влечет за собой изгнание виновных. А присутствие мусульман на христианских богослужениях должно всегда настораживать священника: неизвестно, вызвано ли оно подлинным интересом к иной вере или же является провокацией. Христианская община Ирана насчитывает около 250 тысяч верующих, принадлежащих к армянской, халдейской, ассирийской, католической и протестатнской Церквам.
Халдейский епископ Тегерана монс. Гарму Рамзи – иракского происхождения, он уже много лет живет в Иране. Епископ, скорее, пессимистичен в отношении будущего христианства на Ближнем Востоке. Политическая, социальная и экономическая уязвимость христиан в исламских странах ведет к самому настоящему рассеянию и исходу на запад. Это объясняется многими факторами, первый из которых – общественная дискриминация: христиане не могут занимать высокие должности в таких областях, как управление, образование, здравоохранение и военная служба. Но и в частном секторе профессиональная карьера христианина нелегка. В настоящее время в Северной Америке живет немало иранцев-христиан, а в Калифорнии даже есть телеканал на персидском языке. Но монс. Рамзи считает «американскую мечту» иллюзией. Продав все свое имущество в Иране, эмигранты оставляют также квалифицирвоанную работу, а в принимающей стране должны снова начинать карьеру с самых первых шагов. А молодежь, еще не имеющая профессии, с особым трудом включается в трудовую жизнь, не выдержвиает конкуренции и довольствуется самой низкоквалифицированной работой. Лишь немногим удается реализоваться.
А ведь христианство в Иране имеет древнейшие корни, восходящие к самому рождению Церкви. В Урмии, городке западного Азербайджана (граничащего с одноименным государством), мы находим самые древние следы христианского присутствия. Церковь Святой Марии считается местом последнего приюта одного из Волхвов. Многочисленные вплоть до конца 19 века, христиане стали затем жертвой противостояний между турками и персами, боровшимися за контроль над территорией. В настоящее время число христиан в Урмии не превышает 10 тысяч.