Az egyháznak nincs joga megváltoztatni azt, amit maga Krisztus alapított – a Hittani Kongregáció ismételten a keresztségi formula helyes használatára szólít fel

Az Osservatore Romano március elsejei, szombati száma közzéteszi a dikasztérium február elsején kelt dokumentumát.
Ez válaszol arra a kételyre, hogy érvényes-e a keresztség szentsége azokban az esetekben, amikor azt az angol nyelv két új formulája szerint szolgáltatják ki.
Ezek így hangzanak: „Megkeresztellek téged a Teremtő és a Megváltó és a Megszentelő nevében”, illetve „Megkeresztellek a Teremtő, a Szabadító és a Támogató nevében”.

A Hittani Kongregáció válasza: Nem.

A második kérdés: Újra kell-e keresztelni azokat a személyeket, akiket ezekkel a formulákkal kereszteltek meg?

A válasz: igen.

A dokumentumot William Levada bíboros, a Hittani Kongregáció prefektusa, valamint Angelo Amato érsek, a dikasztérium titkára írta alá. A szövegben olvashatjuk, hogy XVI. Benedek pápa, a bíboros prefektus fogadása során jóváhagyta a válaszokat és elrendelte azok közzétételét.

Antonio Miralles prelátus, a Hittani Kongregáció konzultora az Osservatore Romano cikkében megállapítja, hogy nem nyelvi problémáról van szó, hanem érinti a katolikus hit tartalmát. Egyes angol nyelvű országokban ugyanis olykor az előbb említett formulákat használják, amelyek nem felelnek meg az Evangélium szavainak, amelyeket Jézus hagyott követőire:
„Menjetek tehát, tegyetek tanítványommá minden népet, kereszteljétek meg őket az Atya és Fiú és Szentlélek nevében”. Az ettől eltérő formulák nem tartják tiszteletben Krisztus akaratát, és nem tartalmazzák a Szentlélekhez intézett fohászt, a három Isteni személy megkülönböztetését az őket megillető nevek szerint.

Az egyház Tanítóhivatala évszázadokon át szüntelenül ismételte a keresztség szentségének pontos szavait. Ezért a Hittani Kongregáció ismételten leszögezi, hogy nem lehet eltűrni olyan kifejezések terjesztését, amelyek érvénytelenné teszik a valódi keresztség kiszolgáltatását. A jelenség súlyosságát sem lehet alábecsülni. A keresztség az egyik legértékesebb ajándék, amellyel az Úr gazdagította egyházát.

„A keresztség által megszabadultunk a bűntől és újjászülettünk, mint Isten gyermekei, Krisztus tagjaivá lettünk, betestesültünk Egyházába és részeseivé váltunk küldetésének” – ahogy ezt a Katolikus Egyház Katekizmusa tanítja.
Az egyes formulákban használt szavak, mint ahogy már ezt Aquinói Szent Tamás és Szent Ágoston is megállapították, nem csak kiejtésük révén válnak hatékonnyá a szentségek kiszolgáltatásakor, hanem azért is, mert kifejezik hitünk tárgyát.

Az új formulák, amelyek az Isteni Személyekre a bibliai nevektől eltérő kifejezéseket alkalmaznak, az ún. feminista teológiából származnak. Ezzel elkerülik az Atya és a Fiú szó használatát, és azokat Teremtő, Megváltó, Szabadító szavakkal helyettesítik. Ezáltal azonban kiforgatják a Szentháromságba vetett hitet.

A Hittani Kongregáció tehát felszólítja a lelkipásztorokat, hogy éberen figyeljenek fel esetleges újabb megtévesztő formulákra. Ha egy közösség elveszíti a keresztség szentségének hitelességét, akkor lényegesen hátráltatja az ökumenizmust is és eltávolodik a Jézus által akart teljes szeretetközösségtől.

Ezt Szent Pál efezusiakhoz írt levele jól kifejezi: „Egy az Úr és a hit, egy a keresztség. Egy az Isten, mindnyájunk Atyja, aki minden fölött áll, mindent átjár és mindenben benne van.”