Общая аудиенция 20 февраля 2008 года

Перед началом общей аудиенции Папа приветствовал в соборе Св. Петра паломников, не нашедших места в Зале Павла VI, где в зимнее время проводятся еженедельная аудиенция. Обратившись к верующим на разных языках, Св. Отец напомнил о том, что Великий Пост – это самое подходящее время для того, чтобы с большей решимостью задуматься о нашем обращении, более интенсивно следовать евангельским заповедям и упражняться в добродетели любви.
Как обычно, введением к общей аудиенции послужила краткая литургия слова с чтением из Послания Св. Павла к Ефесянам, где Апостол пишет о необходимости «истинною любовью» возращать в Того, «Который есть глава Христос, из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви».
После паузы, взятой для духовных упражнений, Св. Отец вновь вернулся к Св. Августину. Сегодня Бенедикт XVI особенно подчеркнул, что этот Отец Церкви оставил после себя огромное число сочинений. Некоторые из них сыграли крайне важную роль в формировании всей западной культуры. Прежде всего речь идет об «Исповеди», по сей день читаемой и популярной во всем мире.
За несколько лет до смерти Блаженный Августин подвел итог своим трудам в «Retractationes» -- «Поправках», -- где подтвердил или исправил все, что считал нужным. Агиограф Св. Августина – Поссидий – составил перечень его произведений, приведя 1030 названий.
Литературное наследие святого Августина делится на сочинения философские, апологетические, экзегетические, моральные, кроме того, это переписанные и опубликованные проповеди Святого.
Папа остановился на самых значительных его трудах, в первую очередь, конечно, на «Исповеди». Эта автобиография в форме диалога с Богом была написана в период между 397 и 400 годами. Вся жизнь Св. Августина была прожита как диалог с Богом и жизнь для других, подчеркнул Бенедикт XVI. Само слово «Исповедь» обладает здесь двумя значениями, переплетающимися между собой. Августин исповедует собственную слабость и исповедует славу Божью. Сам епископ Гиппонский писал, что эта книга на него глубоко воздействовала как во время написания, так и впоследствии, как и на многих его братьев. «И я один из них», добавил Папа, вызвав бурю аплодисментов.
Еще одно важное сочинение Св. Августина – это упомянутые в начале «Retractationes», где пожилой Августин пересматривает все написанное в течение жизни. Это драгоценное произведение является примером интеллектуальной искренности и смирения.
Следующее рассмотренное Папой произведение -- De civitate Dei. Поводом для его написание было завоевание Рима готами в 410 г. «Христианский Бог не смог уберечь город», говорили язычники. Он не охраняет, Ему нельзя довериться. На это Августин и дает ответ в своей книге, уточняя, чего нам следует ожидать от Бога, а чего – нет. Августин рассуждает о взаимоотношениях политики и Церкви. Эта тема актуальна и сегодня, в контексте постоянных дебатов об истинной светскости и компетентности Церкви. Блаженный Августин интерпретирует историю мира как борьбу двух разновидностей любви: любви к себе вплоть до равнодушия к Богу и любви Бога к людям вплоть до забвения Самого Себя.
Книга De Trinitate составляет ядро христианской веры. Она была написана в период между 392 и 412 гг. Первые тома были опубликованы без ведома автора, а в 420 Августин дополнил это сочинение и издал его целиком. Здесь он пытается понять тайну Троицы в единстве.
Блаженный Августин всегда заботился о том, чтобы нести христианское послание простым людям. Это видно из одного из писем: он сообщает одному епископу о решении приостановить написание богословских трудов, так как их понимают лишь немногие. Августин хочет передавать веру понятным для всех способом и поэтому использует даже упрощенный вариант латыни, стремясь разъяснить простым людям, что только в единстве Церкви реализуются наши отношения с Богом.
Что касается Проповедей Св. Августина, то их переписывали и распространяли его ученики. В них содержится толкование всех Псалмов и Евангелия Св. Иоанна. Часто автор их совершенно не контролировал, но именно благодаря этому они быстро распространялись и обрели широкую популярность, став образцом для других епископов и священников, которые приспосабливали их к различным контекстам.
Икона 6 века изображает Блаженного Августина с книгой в руках. Она отражает его любовь к книге не только как автора, но как человека, постоянно занимавшегося самообразованием.