2008-02-16 11:06:03

"Лик Иисуса" в искусстве


Милан. Популярный католический еженедельник “Famiglia cristiana” (6/2008/ предлагает размышление над новым исследованием, посвященным «Лику Иисуса» - так озаглавленной книге Флавио Кароли, историка искусства, преподающего в миланском Политехническом Институте; он анализирует изображения Христа в европейском искусстве, от катакомбных до предложенных кинорежиссерами Пазолини и Дзефирелли. В прошлом веке мы имели дело с образами Христа у Гогена, Марка Шагала, Руо, Вархола, Пикассо, тогда как в предшествовавшие столетия – у Гвидо Рени, Эль Греко, Тинторетто, Тьеполо, Грюневальда, Караваджио, Рафаэля, Мантеньи, Пьеро делла Франчески, Донателло, Дуччио ди Бонинсенья, Джотто…
Журналист названного еженедельника спрашивает у нового Директора Ватиканских музеев, проф. Антонио Паолуччи, какой именно образ Христа наиболее впечатляет человека наших дней. Он отвечает: несомненно, прежде всего – Человек скорби, Ecce Homo, Христос, подвергаемый бичеванию; после Хиросимы, Дахау и Треблинки, после чудовищного опыта нацистских лагерей и советского ГУЛага, нет другого образа, который бы лучше раскрывал человеку его сущность.
Монс. Тимоти Вердон, историк искусства и преподаватель Стенфордского университета, автолр исследования «Христос в европейском искусстве», говорит: Если каждая художественная эпоха выражает особую сторону веры в вочеловечившегося Бога, - в сравнении с тем изумлением и страхом, какие вызывали изображения Христа византийские, - западное искусство раскрывается человечеству Христа и соучастию в Его скорби…
При чтении вышеназванной новейшей книги Флавио Кароли возникает вопрос: каким же был истинный Лик Иисуса, если каждый художник и каждая эпоха представляли Его себе столь по-разному? Почему для художников на стал отправным пунктом Святой Лик Туринской плащаницы?
Ответ на заданный вопрос можно найти в книге тогдашнего кардинала Й. Ратцингера «Введение в дух Литургии». Будущий Папа писал: «Истинная икона Христа – это икона Воскресшего». Так что подлинная проблема – это не проблема цвета глаз или волос, не проблема физиогномическая. Главное – проблема нашего взгляда: как мы способны лицезреть лик Иисуса? Если нам не достает взгляда веры, мы уподобляемся ученикам Эммауса, которые не увидели в чертах встреченного паломника лик Господа Воскресшего. Ратцингер заключает: если у человека не происходит внутренней открытости, которая видит больше того, что можно измерить и взвесить, которая воспринимает великолепие божественного в творении, в таким случае Бог оказывается исключенным из области видимого.
Статья в католическом еженедельнике завершается неожиданно цитатой из российского кинорежиссера Андрея Тарковского: Ты хорошо знаешь – что-то тебе не удается, ты устал и больше не можешь. И вдруг ты встречаешь в толпе чей-то взгляд, человеческий взгляд, и ты будто прикоснулся к некоему сокрытому божественному. И все внезапно становится более простым.








All the contents on this site are copyrighted ©.