Kulturna revolucija u svakome pogledu je više nego se može zamisliti veoma opasna
i razorna – to je putanja ideologije roda, na koju je upozorio kardinal Antonio Cañizares,
govoreći na međunarodnome skupu održanom od 7. do 9. veljače u Rimu, u organizaciji
Papinskoga vijeća za laike. Izaslanici iz pedesetak zemlja sa svih kontinenata
su se prošli tjedan, prigodom obilježavanja XX. obljetnice „Mulieris dignitatem“,
prvoga papinskoga dokumenta posvema posvećenoga ženi, okupili na dvodnevnome razmišljanju
o temi „Žena i muškarac, ljudskost u svojoj cjelovitosti“. Kardinal Antonio Cañizares,
primas Španjolske, govorio je o bilanci apostolskoga pisma te o zabrinjavajućim izgledima
za poštovanje istine o osobi, mušku i žensku. Dostojanstvo žene je aktualno više
nego ikada, jer Papa u svome pismu iznosi istinu o ljudskome biću – mušku i žensku
– učvršćujući njegove antropološke temelje – rekao je kardinal za tiskovnu agenciju
ZENIT. Revolucija roda sada dovodi u pitanje istinu o čovjeku. Osnovno u papinu
tekstu jest „da je Bog stvorio čovjeka, stvoren je s istinom: jedinstvena narav obilježena
spolnošću: muško-žensko. Ta razlika vodi jedinstvu, zajedništvu, u kojemu ne može
biti prevlasti jednoga nad drugim, nego poštovanje svačijega dostojanstva, u njegovoj
posebnosti i neponovljivosti – istaknuo je kardinal. Pritisak lobija, zakonodavne
inicijative i obavijesna sredstva posreduju ideologiju roda, „kulturnu revoluciju
na svakome polju“ – upozorio je kardinal. U ideologiji roda ne prihvaća se spolnost
„ kao bitnu odrednicu ljudskoga bića, nego bi ljudsko biće bio rezultat poželjnoga
odabira“, „bez obzira na spol“, osoba bi „ mogla sebi izabrati rod“ i uvijek mijenjati
svoj izbor: homoseksualnost, heteroseksualnost, transseksualnost, itd. Kardinal je
upozorio kako „kulturna i društvena promjena prouzročena „revolucijom roda“ ima veoma
veliku važnost“, budući da ta ideologija ne priznaje narav, odnosno istinu o čovjeku“.
Ta kulturna revolucija odbacuje , „vezu individuum-obitelj-društvo, a osoba se svodi
na individuuma“, a zamjećuje se dakle „činjenica upitnosti obitelji i istine o njoj
– brak između muškarca i žene otvoren životu – i čitavoga društva – rekao je kardinal.
Stoga valja ponovno proučavati dokument 'Mulieris dignitatem', u kojemu je – kako
reče kardinal – papa Karol Wojtyła obrazložio antropološke i teološke temelje istine
o čovjeku, muškarcu i ženi. Papinski tekst polazi od knjige Postanka: čovjek: muško
i žensko – nije sam sebe stvorio nego ga je Bog stvorio, to je vrhunac stvaranja koje
Bog vidje dobrim; ljudski rod, koji svoj izvor ima u pozivu na uzajamnu pomoć muškarca
i žene, kruna je stvaranja; muškarac i žena su ravnopravna ljudska bića – rekao je
kardinal. Biblijski opis također govori „da je Bog u početku stvaranja muškarca
i žene ustanovio brak kao bitni uvjet za prijenos života“; riječ je dakle o uzajamnome
odnosu, muškarca i žene, odnosno žene i muškarca – istaknuo je kardinal. Bog je dakle
želio stvarnosti „biti muško“ i „biti žensko“ u jednakosti i različitosti, muško i
žensko imaju isto dostojanstvo. Pismo Ivana Pavla II. bilo je vjesnik činjenice kako
su muškarac i žena stvoreni kao osobe na sliku Boga-Ljubavi, da žive u zajedništvu,
a odatle proizlazi recipročnost i poziv na sebedarje drugima. Bog nije muško i žensko
stvorio nepotpunima – pojasnio je kardinal – nego za zajedništvo osoba, u kojem svatko
može biti pomoć drugome, jer su istovremeno jednaki kao osobe i upotpunjuju se kao
muško i žensko. Ljubav dakle određuje istinu o osobi – muškarac i žena –, bit i obiteljska
obveza; stoga je poslanje obitelji živjeti, čuvati, otkrivati i prenositi ljubav kao
živi odraz Boga, koji je ljubav – podsjetio je kardinal. Obitelj utemeljena na
međusobnoj čvrstoj vjernosti, na zajedništvu ljubavi, odiše ljubavlju i omogućuje
radosni ulazak u svijet. Posljedica je veoma važna, jer djeca u obitelji nalaze osnovu
čvrste stvarnosti i shvaćaju život kao radost i milost, a ne kao nesreću ili slučajnost
– zaključio je kardinal Cañizares.