东南亚通讯

这次的东南亚通讯报导的消息取自天亚社、香港公教报、亚洲新闻通讯社：

--陈日君枢机 二○○八年四旬期牧函
--中国华南广东省教友援助滞留民工，各地教友积极为灾区捐献
--日本“天主教新闻”总编辑，玛利诺会甘伟霖神父说：我们需要有真正的教会新闻工作者
--菲律宾各基督信仰团体共同为有需要的人建造家园


陈日君枢机 二○○八年四旬期牧函
（香港公教报讯）一月廿一、廿二日在罗马参与了第十一届全球主教代表会议后工作小组的第六次会议，会议前的周末应Premana本堂神父的邀请去探访了这意大利北方海拔一千公尺的村庄（Premana是服务于下葵涌圣斯德望堂范子峰神父的家乡）。前几天下的雪还没有溶化，附近的山顶更盖满了白雪，难得欣赏了冬天的景象。有些树是全年不落叶的，但多数的树都是光秃秃的，而且也经细心修削过，我不然会想象春天来到时，那该是一个多么不同而令人振奋的景象。

春夏秋冬的循环是大自然的定律，对人生也颇有启发：有冬天的「节制」才有春天的「怒放」。「吃得苦中苦，方为人上人」也就是这个道理。可惜的是不少青年把自己的青春浪费了。卧薪尝胆的精神已不受欣赏。

四旬期的斋戒和爱德有密切的关系，斋戒（克苦、收敛心神）既能帮助我们祈祷敬主，更能解放我们的心胸去关怀有需要的人。教宗本笃十六世今年四旬期牧函于一月廿九日公布了，题目是「基督为了你们成了贫困的」（格后8：9），特别强调了克苦和爱德之间的关系。

教会当然支持私产权，没有私产权也就没有自由，但教宗说：「我们的财产是天主交给我们管理的，幷不许我们自私地享用，我们在照顾自己和家人时也该关心其他的人，正如『基督本是富有的，为了你们却成了贫困的，好使你们……成为富有的（格后8：9）。』钱财和享受常会诱惑人心，所以耶稣说：『你们不能事奉天主又崇拜钱财。』」马迪尼枢机解释「富有青年」那段圣经时说：「与其说他拥有财富，不如说他给财富拥有了。」文学里对守财奴也有颇尖酸的描写。

其实「为善最乐」和圣经说的「施予比领受更为有福」（宗20：35）都是经验之谈，帮助有需要的人，减轻别人的痛苦，救别人于急难，那所带来的喜乐是任何个人的享受不能比拟的。

当然信仰保证爱德会有更高的酬报：天主的赞赏：「凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的」（玛25：40）。不过教宗说：在天主前我们不要争功劳，其实行善是本份，属于公义，正如耶稣说的「你们做了该做的，还该说我们是无用的仆人。」尤其如果我们感到在不少事上亏负上主，那末哀矜是最好的补偿方法，伯前4：8说「爱德遮盖许多罪过」。

我们不该为了经济能力的局限而担心，只要我们尽了努力就能安心，耶稣公开赞扬了那献出两个银钱的寡妇。

对于爱德的要求教宗本笃更进一步的说：我们不只该与别人分享我们的财富，我们更该奉献自己，为别人服务；也就是不祇出钱，也还出力，要付出爱心。时间就是生命，付出时间就是奉献生命。耶稣在十字架上把自己的最后一滴血、最后一口气也奉献了出来。传教士也就是祂最真诚的追随者。

在结束这牧函时我请各位兄弟姊妹特别注意教宗强调了玛窦福音说的：行善事「连左手也不该知道右手所做的。」（玛6：3-4）我也愿在此分享我童年的一项经历。

那是上海陷沦的时期，家父中风病倒，家里有七把口要吃饭，五个孩子还要读书。一个寒假的清早，外面落雪，大家在被窝里享受着温暖。肚子是空空的，醒了的都在想：「今天有饭吃吗？」

爸爸看了钟叫我起身去圣堂辅弥撒（他身体健康时会带着我，大大的手拖住我的手放在他的衣袋里，奔往圣堂）。妈妈说：「外面落雪，胶鞋的底也穿了，不要去了吧，湿了脚很容易感冒的，在家里祈祷吧。」爸爸说：「天天都去，今天也不要缺了，愿上主今天给我们有饭吃」，当然是爸爸赢了。我咬着牙根，飞奔到圣堂，如常辅了弥撒，又准备飞奔回家。背后有一位老人家追上来，原来是大家都认识的朱志尧先生，「小朋友，你不是陈恩九的的孩子吗？」「是呀！」「多谢天主让我见到你。你爸爸怎么了？很久不见他来圣堂。」他们两个都是每天望弥撒的，虽见面时只点头问候，但在主内成了好兄弟。我把家里的情形告诉了他。朱老先生衣着朴素，但他是教友中的富翁。他带我去他家里，从抽屉拿出一大叠银钱，点数了，包好，交给我说：「小心带回家给你爸爸」……我们几个月的饭钱就有了着落。……朱先生的左手也没有知道他右手所做的。愿主报答他。让我们效法他。

您们的主教
二○○八年二月一日

中国华南广东省教友援助滞留民工，各地教友积极为灾区捐献
【天亚社香港讯】华南广东省的天主教徒，计划接待因雨雪冷冻灾害引致的交通瘫痪，无法返乡度岁的外省民工。

截至二月四日，即农历春节年廿八，广东共一千多万外省民工中，逾一成人仍滞留在省会广州的火车站。据估计，约六十万人可能无法在二月七日农历年初一前回乡。

广州教区甘俊丘主教二月四日向天亚社表示，教区正准备与一些留在当地的民工在堂区过年，比如教友会包饺子招待他们。

数天前，甘主教和一些教友到过火车站，了解滞留旅客的需要。他说：「买了一些食品、药物及一百张棉被，送给在外围候车的民工。」

人潮蜂拥的广州火车站已发生多宗旅客伤亡事故，广州警方证实至今有两名旅客死亡。一名女子二月二日被涌进车站的人群践踏受重伤，翌日不治；二月一日，一名男子试图从天桥跳上火车顶时，遭电击身亡。

甘主教表示，教区已经安排了教区的义工组和爱心组跟滞留的民工或学生联络，「希望尽我们所能去帮忙」。有需要的话，堂区会为他们安排住宿。

他又表示，二月三日主日，广州教友为灾民筹集了约五万元人民币（近七千美元）。这些善款将通过慈善团体送往受灾省份。

自一月十日起，罕见的暴雪令华中华南十九省市春运交通受阻，各地受灾人数达一亿。

「河北信德社」二月四日报道了各地教友为灾民踊跃募捐的情况。

广东省汕头教区黄炳章神父表示，当地教会为灾民筹募了二万元人民币，还会提供物资援助。他又计划在春节期间号召教友们继续为灾区捐献。

深圳经济特区一向有不少从外省来的民工，当地教会鼓励未能返乡的民工留在市内庆祝春节，堂区将为外省教友民工提供食物及住宿。深圳教区于大除夕举行集体团年饭，使教友民工能欢度佳节。

二月三日，深圳教友除了在弥撒中为灾民祈祷以外，还捐出六万元人民币及近千件衣服。

国务院新闻办公室二月一日在北京召开记者会表示，雪灾造成六十人死亡，廿二万三千所房屋倒塌，八十六万所房屋受损，一百八十万人被转移安置；多个地区的煤、汽油、水及食物供应短缺，估计雪灾已造成五百卅八亿元人民币的经济损失。

在受雪灾打击的重庆教区，教友领袖刘德申呼吁神父及教友，加入郊区及乡镇的救灾工作。他们已探访了五百户受雨雪严重影响的家庭。

另一个重灾区河南省，安阳教区张银林神父表示：「堂区会开展募捐活动，把爱心送到灾区人民手中。」

雨雪天气幷没有直接影响首都北京。圣母无原罪主教座堂主任司铎韩文生神父表示，北京教区李山主教建议神职人员在新春聚会，向堂区教友筹集金钱及物资。

天津教区西开总堂的张志周神父向教友解释，如果他们把膳食费和零用钱省下，帮助有需要的人，那么四旬期的守斋便更有意义。他说：「我也觉得我们天主教会针对灾情应该发出自己的『声音』，一个堂区力量小，多个堂区联合起来力量就比较大了。」

在河北省石家庄教区的一些神父也表示，他们会「发动教友，为灾区人民奉献爱心」。

日本“天主教新闻”总编辑，玛利诺会甘伟霖神父说：我们需要有真正的教会新闻工作者
【天亚社东京讯】东京早稻田大学计划在四月开办日本第一所新闻学研究院，课程主要仿照美国纽约哥伦比亚大学新闻学研究院，以及海外其他院校所开办的类似课程。

早前，日本媒体有两则相关报道，均强调有必要开办此类课程，令我对今日天主教会新闻业的发展有所反思。（我必须在此表明自己是哥伦比亚大学新闻学研究院旧生，也许此评论会偏重某些方面的见解。）

《日本时报》是按国际认可专业标准营办的英语日报。该报日前刊登一篇长文，谈及早稻田大学的计划，幷访问与课程无关系的新闻工作者。文章阐述多个理由，解释日本为何需要专业的新闻学研究院。日本媒体的一个主要问题，是倾向顺从政商界领袖，令报章及其他媒体沦为既得利益者及掌权者的喉舌。

日本新闻通讯社《共同社》亦报道该计划，篇幅约为《日本时报》报道的四分之一。该报道祇引述新课程的主任的说话，幷没有触及《日本时报》受访者所提到的问题。换言之，新闻学研究院要针对的正是这类报道。

天主教会的新闻业又怎样？

一些教会新闻机构，如独立的《天亚社》，及美国主教团属下享有编辑自主的《天美社》，都紧守及时、清晰的消息来源、准确、平衡及核实等专业标准。部分报社及网志等新闻「零售商」亦力求达到同样标准。

可是，远离这些标准的天主教「新闻消息」不断激增。报道偏颇、歪曲事实、报喜不报忧、缺乏平衡、听从权威及没有核实消息等现象，已是司空见惯。

有编采自由、准确展示教会面貌、不沦为「教会官方人员」（包括修会会长、司铎、主教、教廷官员及教宗）喉舌的天主教媒体实在很少。我曾见过一份教区报章，在第一至九页刊登了十一张该教区主教的照片，这份报章明显不想展现教会多元化的生活。

天主教媒体要传播的主要新闻是教友生活，因为组成教会的正是这些弟兄姊妹。他们的故事是今日世界中教会的故事，却鲜为教会新闻业所重视。

　　另一位哥伦比亚大学新闻学研究院毕业生、若望．福莱（John Foley）总主教刚卸任宗座社会传播委员会主席，成为耶路撒冷圣墓骑士团团长。虽然他同时获擢升枢机，但这次调职难免被视为降级，及否定他在职廿三年期间所倡议的教会新闻标准。

如果教会不像世俗世界拥有自己的传媒声音，为何会对教会造成问题？

其中一个原因是，若教会不能或不愿意提高透明度，报道自己的状况及活动，其他媒体就会介入。可是，任由外间媒体报道教会实况，我们就要面对被人误解甚至哗众取宠的风险。因为天主教新闻业有意无意间未能「毫无保留地」报道教会的全貌，所以我们实在很难驳斥「掩饰真相」的指控。

我们需要可靠而专业的天主教新闻业，把教会真面目展现给全世界和教友。

可靠的意思是忠于真相而非一味唱好。若教会媒体被看成公关而非新闻工作，即使我们有好消息、有「喜讯」要传播，别人不会相信我们，亦不会向我们寻求资讯及见解。

基于相同理由，或许教会要鼓励罗马其中一所宗座大学，像早稻田大学一样，开办新闻学研究院。

菲律宾各基督信仰团体共同为有需要的人建造家园
（亚洲新闻马尼拉）菲律宾各基督信仰团体在大公运动的旗帜下联合为西南省份巴拉望的无家可归者建造住房。此外，许多由志愿人员组成的民间非政府组织也加入到了这一行列中来。

他们中有天主教、新教、菲律宾基督教会以及各不同基督信仰团体成员，联合开展“联合在信仰内建造家园”的活动。目前，这一团体主要由十五名成员组成，全部来自不同的基督信仰和民间团体。

率先发出这一倡议的，是总部设在美国的“人类之家”大公运动组织。地方政府无偿捐赠了土地、许多善心人士慷慨解囊，提供了建设工程所需的物资。由1,768岛屿组成的巴拉望半岛，是居住条件最差的地区。据地方政府报告显示，当地住房主要是由铁板建成的简陋棚子，每所这样的居所通常要容纳至少五名家庭成员。

正在建设中的住房，造价大约为每所1,500欧元，幷以免税贷款的方式出售给当地人。此外，分期付款还将根据通货膨胀率随时调整，以减轻人们的负担。从去年七月开始，已经建造了105所这样的住房。

一名参与这一活动的年轻天主教徒表示，“这是与人们分享基督信仰最现实的方式，帮助他们解决了实际需要”。一名新教徒表示，“联合努力还有助于帮助人们进一步理解大公精神、理解基督信徒之间的合一。相互认识了解，缩短了我们之间的距离”。