Sveti oče molil Angel Gospodov in pozdravil slovenske romarje

VATIKAN (nedelja, 27. januar 2008, RV) – Danes se je k molitvi Angelovega češčenja ob papežu na Trgu sv. Petra zbralo veliko ljudi, med katerimi je bilo nekaj nad 2000 otrok Katoliške akcije Rimske škofije. Otroci Katoliške akcije so namreč danes zaključili »Mesec miru«. Pred prihodom na Trg sv. Petra so nekaj ur korakali po rimskih ulicah in someščane navduševali za mir, kakor si zan prizadeva papež in celotna Katoliška Cerkev. Ob prihodu v Vatikan sta dva njihova predstavnika odšla v papeževo delovno sobo. Deklica je nato prebrala sporočilo miru, nato pa sta predstavnika otrok izpustila nekaj belih golobov, ki so simbol miru. Ti najmlajši člani največjega italijanskega katoliškega združenja, Katoliške akcije, so s svojo živahnostjo in razigranostjo gotovo popestrili celotno dogajanje. Pa tudi sicer je treba reči, da se vsako nedeljo zbere ob svetem očetu 15 in več tisoč romarjev in Rimljanov, kar kaže, da so se rimski katoličani prebudili v smislu, da so zavestno vedno bolj prisotni v javnosti prav kot verniki in v družbi vsestransko zavzeti člani Cerkve.
Papež Benedikt XVI. je v svojem govoru pred opoldansko molitvijo Angelovega češčenja govoril o začetkih Jezusovega javenga delovanja, kot ga je med današnjim bogoslužjem predstavil evangelist Matej. Jezusovo javno delovanje je bilo v bistvu oznajevanje Božjega kraljestva in ozdravljanje bolnikov, ki je potrjevalo, da se je Božje kraljestvo dejansko približalo, da je med nami. Jezus je začel pridigati v Galileji, kjer je odraščal. Sicer pa je bila Galileja obrobna pokrajina glede na Judejo, ki je bila zaradi Jeruzalema v središču izrazelskega ljudstva. Toda Izaija je napovedal, da bo ta pokrajina, v kateri sta živela judovska rodova Zabulon in Neftali, imela slavno prihodnost: »Ljudstvo, ki ždi v temi, bo zagledalo veliko luč« (Iz 8,23-9,1), luč Kristusa in Njegovega evangelija. Izraz »evangelij« so v Jezusovem času uporabljali rimski cesarji ob razglašanju svojih odločitev. Odločitve imperatorjev so bile opredeljene kot »dobre novice«, neglede na njihvo vsebino, to je naznanila odrešenja, ker se je imperator razglašal za gospoda vsega sveta in vsak cesarski odlok je veljal kot glasnik dobrega. Zato je uporaba izraza evangelij za Jezusovo oznanjevanje imela močan kritičen smisel in pomen. Hoče namreč povedati, je Bog, in ne cesar, imperator, Gospodar sveta, in resnično vesela novica, evangelij, je Jezusov Evangelij.
»Vesela novica«, ki jo oznanja Jezus, povzemajo tele besede: »Božje kraljestvo, ali Nebeško kraljestvo, je blizu« (Mt 4,17; Mk 1,15). Kaj pomeni ta izraz? Prav gotovo ne pomeni zemeljskega kraljestva, ki je omejeno v prostoru in času, ampak oznanja, da Bog kraljuje, da je Bog Gospod in njegovo gospodstvo je prisotno med nami, je aktualno, se uresničuje. Novost Kritusovega sporočila je torej, da nam je Bog v Kristusu postal blizu, da med nami kraljuje, kakor to dokazujejo čudeži in ozdravljenja, ki se po njem dogajajo. Bog kraljuje v svetu po svojem Sinu, ki je postal človek v moči Svetega Duha in ga imenujemo »Božji prst«. Kamor pride Jezus, Duh Stvarnik prinaša življenje, ljudje so ozdravljeni telesnih in duhovnih bolezni. Na ta način Jezus želi razodeti pravo obličje Boga, Boga, ki je blizu, poln usmiljenja do vsakega človeka. Jezus nam razodeva Boga, ki nam je dal življenje v izobilju, podaril nam je svoje življenje. Zato je Božje kraljestvo življenje, ki se uveljavi nad smrtjo, je luč resnice, ki razprši temo neznanja in laži.
Prosimo Devico Marijo, je zaključil sveti oče svoj govor pred opoldansko molitvijo, naj Cerkvi vedno izprosi isto ljubezen in zavzetost za Božje kraljestvo, ki je anvdihovala Jezusa Kristusa; namreč ljubezen do Boga, za njegovo gospodstvo ljubezni in življenja; ljubezen do človeka, ki ga srečujemo v resnici z željo, da mu podarimo najbolj dragocen dar: ljubezen Boga, svojega Stvarnika in Očeta.