Что на самом деле Бенедикт XVI сказал о Галилее

Полемика вокруг несостоявшегося визита Папы Бенедикта XVI в римский университет вовлекли вопрос об отношениях между верой и разумом и о некоторых фразах кард. Ратцингера, якобы защищавшего обвинения в адрес Галилея. Что же на самом деле Папа думает о Галилее? Послушаем слова самого Св. Отца:
«Великий Галилей говорил, что Бог написал книгу природы на математическом языке. Он был убежден, что Бог дал нам две книги: Священное Писание и книгу природы. Он считал, что язык природы – это математика, язык Бога, творца».
Эти слова Св. Отец произнес 6 апреля 2006 года, встречаясь на площади Св. Петра с молодежью, готовившейся ко Всемирному дню молодежи. Бенедикт XVI говорил об этом великом ученом-католике, жившем в конце XVI – начале XVII века, чтобы показать юношам и девушкам гармонию между наукой и верой. Он сказал, что «математика... – это великое, гениальное изобретение человеческого духа», «поистине ключ к пониманию природы», «структурированной математически». Математика и структура вселенной, добавил Папа, совпадают: об этом свидетельствует «разумная структура вселенной».
«Сегодня существуют и теории хаоса, но они ограничены, ведь если бы хаос одержал верх, то не была бы возможной никакая техника, -- продолжает Папа. – Только в силу надежности нашей математики надежна и техника. Наша наука, дающая наконец возможность работать при помощи природных энергий, подразумевает надежную и разумную структуру материи».
За удивительным совпадением этих двух разумов – науки и структуры вселенной – говорит далее Бенедикт XVI, – у истоков обоих стоит единый разум, замысел о Творении. И здесь, утверждает Папа, выбор стоит между двумя вещами: или Бог есть, или Его нет».
«Можно либо признавать приоритет разума, творческого разума, стоящего у истоков всего и являющегося началом всего – а приоритет разума означает и приоритет свободы, -- либо утверждать о приоритете иррационального, в силу которого все, что действует на нашей земле и в нашей жизни, -- лишь случайно, маргинально, иррационально, -- в таком случае, разум являлся бы продуктом иррациональности. Нельзя «попробовать» и тот, и другой проект. Великим выбором Христианства является выбор в пользу рациональности и приоритета разума. Этот выбор кажется мне оптимальным, он показывает, что за всем стоит великий разум, которому мы можем довериться».
И свои рассуждения о Галилее Папа заканчивает следующими словами:
«Если мы посмотрим на разные пути, то путь христианский является сегодня самым рациональным и самым гуманным. Поэтому мы можем уверенно разрабатывать философию, мировоззрение, основанное на этом приоритете разума, на вере в то, что творческий Разум – это любовь, а любовь – это Бог».