День углубления и развития диалога между католиками и евреями

РИМ - 17 января отмечался 19-й День углубления и развития диалога между католиками и евреями, который непременно предшествует Неделе молитв о единстве христиан. На сей раз темой дня был избран стих: «⁷Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно. Католический епископ Тернии Винченцо Палья, председатель епископской комиссии по экуменизму и диалогу, и председатель миланского Трибунала раввинов Джузеппе Лара подготовили к Неделе молитв о единтсве пособие, в котором итальянский раввин замечает, что основная экклесиологическая и экуменическая предпосылка для этого дня заимствована из утверждения Второго ватиканского собора, напоминающего об «узах, коими народ Нового Завета духовно связан с потомством Авраамовым». О том, как можно укрепить это понимание в сознании людей сегодня, рассказал епископ Палья.
«Без этих уз мы не можем быть христианами. Помимо того, мне кажется замечательным, что сами евреи все более ясно понимают: христиане им не враги, а братья. Различия, существование коих нельзя отрицать, помогают заново осознать и утверждать братство всех людей. Будущее человечества, исходящее из отцовства Бога, не может не быть братским».
В свете диалога с евреями, предложенного Вторым ватиканским собором, Раввин Джузеппе Лара комментирует отношение евреев к христианскому наследию.
«Центральным является тот факт, что христианство привнесло в мир идею о монотеизме. Христианство и Ислам следует рассматривать как предвозвестников монотеистической идеи в мире. Следовательно, этот аспект христианской проповеди и присутствия в мире оценивается очень положительно».
Каковы главные вызовы, ответить на которые необходимо евреям и христианам для того, чтобы укрепить эти глубокие узы?
«Я верю (сказал раввин Лара), что мы приближаемся друг к другу прежде всего тогда, когда подчеркиваем заповедь о любви к ближнему, основательно революционировавшую жизнь Запада, считая инакость местом встречи. Многое можно сделать лучше вместе, исходя из общих корней еврейской религиозной мысли».
В пособии упоминается ситуация в Иерусалиме: «как евреи и как христиане, мы можем объединиться в общем свидетельстве святости, дабы божественное имя не произносилось напрасно, начиная с Иерусалима, во всех уголках мира и в самом человеке».