„A péteri primátus a szeretetben való elsőbbséget jelenti” – a bolgár televízió interjúja
I. Bartolomaiosz pátriárkával
A konstantinápolyi ökumenikus pátriárka, I. Bartolomaiosz a múlt héten hivatalos látogatást
tett Szófiában, a bolgár ortodox egyház szent szinódusának meghívására. November 15-én
a konstantinápolyi ökumenikus pátriárkát „honoris causa” doktori címmel tüntette ki
a bolgár bibliai tudományok intézete. Bulgáriai látogatása alkalmából I. Bartolomaiosz
interjút adott a helyi közszolgálatú televíziónak. A beszélgetés során érintették
a ravennai dokumentum és a pápai primátus témáját, illetve a konstantinápolyi ökumenikus
pátriárkátus statútumát a törökországi Legfelsőbb Bíróság végzését követően. A továbbiakban
felolvassuk az interjú rövidített, szerkesztett változatát.
I. Bartolomaiosz
mindenekelőtt örömmel állapította meg, hogy a bulgáriai ortodox egyház és a konstantinápolyi
ökumenikus pátriárkátus között kiválóak a kapcsolatok. Örömét fejezte ki továbbá,
hogy a bolgár ápolónők Líbiából visszatérhettek hazájukba. Utalt rá, hogy szabadon
bocsátásukhoz személyesen hozzájárult az észak-afrikai országban tett látogatása során.
A bolgár televízió munkatársa ezután a következő kérdést tette fel a pátriárka
számára:
- A napokban tették közzé azt a titkos dokumentumot, amelyet Ravennában
fogalmazott meg a katolikus-ortodox vegyes bizottság, és amelyet a két egyház egysége
„vademecumának” neveztek. Ez a dokumentum egyértelműen elismeri a Római Pápa primátusát
a többi keresztény egyház vezetője viszonylatában. Megállapítja, hogy a Római Pápa
„az első a pátriárkák között”, Róma pedig az „első szék”. Ez a vitathatatlan feltétele
a katolikusok és ortodoxok közötti egységnek. Ön szerint az ortodox világ készen áll
arra, hogy az egység nevében ilyen magas árat fizessen? Nem vezet ez az ortodox egyházak
közötti újabb ellentétekhez?
I. Bartolomaiosz: Nem létezik semmiféle titkos
dokumentum. A szöveg mindenki rendelkezésére áll, és aki figyelmesen elolvassa, észreveszi,
hogy nincs benne semmi gyanús, vagy negatív. Mi ortodoxok, - mert ebben a párbeszédben
minden ortodox egyház részt vesz – meg vagyunk győződve arról, hogy az egyház fennállásának
első évezrede során, amikor az egyház egységes volt, létezett Róma püspökének primátusa.
Ez az elsőbbség azonban a tisztelet és a szeretet kifejezése, nem pedig jogi primátus
az egész keresztény egyház viszonylatában. Más szóval, mint ahogy azt a teológia tanítja
nekünk, emberi jogok szerinti primátusról van szó, amelyet az egyházaknak az a szükséglete
teremtett meg, hogy legyen egy fő, egy összehangoló központ. A római egyház híres
arról, hogy elöl jár a keresztény szeretetben, de nem isteni eredetű primátusról van
szó. Nem olyan elsőbbség, amelyet Istentől, Krisztustól kapott Szent Péter apostol,
és amelyet tovább adott Róma minden püspökének, valamint amely feltételezné az egész
keresztény egyház feletti joghatóságot. Ezt a típusú elsőbbséget a keresztény kelet
soha nem ismerte el.
Az ortodoxia és a katolicizmus közötti teológiai párbeszédnek
ebben a szakaszában az egyháztan kérdését vitatjuk meg, amely lassan ahhoz vezet el,
hogy meghatározzuk a Római Pápa helyét, hatalmát, illetékességét az egész keresztény
egyház struktúrájában. Mi ortodoxok tehát készen állunk arra, hogy elfogadjuk Róma
primátusát, úgy, ahogy azt a keresztény egyház a Krisztus utáni első évezredben értelmezte
és alkalmazta.
A két fél teológus küldöttei, püspökök, papok és világi hívek
tavaly kezdték el ennek a kérdésnek a megvitatását Belgrádban, amikor hat év után
újból összeült a bizottság. Ez a párbeszéd folytatódott Ravennában és halad előre
a jövőben is, mindaddig, amíg Isten segítségével eljutunk a primátus elfogadható értelmezéséhez.
Ebben a párbeszédben a bulgáriai ortodox egyház is képviselteti magát, de
Ravennában nem volt jelen. Általában az egész ortodox világ részt vesz ebben a dialógusban
és reméljük, hogy jó eredményeket érünk el.
A konstantinápolyi ökumenikus
pátriárkátusról szólva I. Bartolomaiosz elmondta, hogy az egész ortodox világ koordinációs
központját jelenti az ortodoxia egysége számára, ugyanakkor összehangolja a párbeszédet
a nem ortodox egyházakkal.
A Bolgár Nemzeti Televízió munkatársa végül a következő
kérdést tette fel a pátriárkának: A jelenlegi történelmi körülményekből adódóan
az ökumenikus pátriárkátus olyan országban található, amelyben a keresztények kisebbségben
vannak. Milyen nehézségeket jelent az ortodoxia számára, hogy a nyáron Törökország
Legfelsőbb Bírósága olyan döntést hozott, miszerint a konstantinápolyi pátriárkátusnak
nincs joga az ősi „ökumenikus” cím használatához.
I. Bartolomaiosz: - Jobb,
hogy olyan országban vagyunk, ahol az ortodoxia kisebbségben van, mert ellenkező esetben
fennállna annak a veszélye, hogy nemzeti egyházzá alakulna a pátriárkátus. Jelenleg
olyan egyház, amely nemzetek fölött áll, egyetemes jellegű, és mindenkit szolgáló
egyház. Ma a konstantinápolyi egyház joghatósága alá tartoznak a görög, az ukrán,
a francia, a koreai és sok más nemzetiségű ortodoxok.
Ami pedig a török Bíróság
határozatát illeti, azt gondolom, hogy az ökumenikus jelző használata az ortodox egyház
és a kereszténység belső ügye, amelyhez világi bíróságoknak semmi köze sincs. Törökország
laikus ország, különválik a vallás és a világi hatalom. Egyházi ügyeinket szent törvények
határozzák meg, amelyek az évszázadok során megszilárdultak. Az „ökumenikus” címet
a konstantinápolyi egyház a VI. századtól kezdve megszakítás nélkül használja mind
a mai napig. Minden elődöm kivétel nélkül viselte ezt a címet. Nem én találtam ki,
mint ahogy ezt az utóbbi időkben Törökországban híresztelik. Örököltem ezt a címet.
Így volt ez évszázadok során és így lesz ez az eljövendő évszázadokban is.
Minden
keresztény egyház elismeri pátriárkátusunk ökumenikus címét. Nemcsak a keresztény
egyházak, hanem a muzulmán országok is, amelyekkel levelezést folytatok, és amelyek
„Ökumenikus Pátriárka” néven fordulnak hozzám. Maga a török miniszterelnök, Erdogan
is bátor nyilatkozatot tett, amikor azt mondta, hogy a XV. században élt Mohamedhez,
a Hódítóhoz hasonlóan ő is büszkén és félelem nélkül elfogadja az ökumenikus pátriárkátust.
Mi tehát továbbra is használjuk ezt a címet, nem mondhatunk le erről a történelmi
örökségről. A konstantinápolyi pátriárkátus tehát az elkövetkezendő századokban is
ökumenikus marad – mondta a Bolgár Nemzeti Televíziónak adott interjújában I. Bartolomaiosz.