P. Miguel Ayuso o medverskem dialogu

RIM (četrtek, 15. november 2007, RV) – Predstojnik Papeškega inštituta za arabske in islamske študije Miguel Angel Ayuso Guixot je na Papeški teološki fakulteti za mariologijo v Rimu nedavno govoril o medverskem dialogu. Poudaril je, da ta sicer rojeva pozitivne sadove, vendar bi ga vendarle morali razširiti na vsakodnevno življenje in vsakdanje odnose. Medverski in medkulturni dialog sta življenjskega pomena za prihodnost človeštva in se morata osredotočati na izobraževanje, iskanje skupnih vrednot in vzajemno sodelovanjue različnih kultur in verstev pri ustvarjanju prihodnosti, je dejal Ayuso. Sklicujoč se na izjavo II. vatikanskega koncila Nostra Aetate, ki govori o razmerju Cerkve do nekrščanskih verstev, je pojasnil, da je dobro sodelovanje med kulturnimi in verskimi skupnostmi izrednega pomena pri premagovanju vseh oblik napetosti in za življenje v upanju na mir. Nekateri dogodki tega tisočletja, kot so 11. september 2001, Afganistan, Irak in Srednji Vzhod, so se nenadoma zgrnili nad svet, ki je zahvaljujoč človeškemu napredku že sedaj globalna vas. Človeštvo živi v občutljivih razmerah, ki na vseh ravneh zahtevajo sodelovanje od vsakega posameznika, saj bo le tako mogoče vzpostaviti mir, je poudaril duhovnik Ayuso in dodal, da ima v procesu povezovanja, sobivanja in miru ključno vlogo vera. V zadnjih desetletjih je medverski dialog z muslimani obrodil številne sadove. Katoliška Cerkev se je na II. vatikanskem koncilu dokončno opredelila za dialog, medtem ko se je muslimansko okolje na dialog s katoličani odzvalo nekoliko kasneje, je pojasnil Ayuso, ki je bil 20 let misijonar v Egiptu in Sudanu. Spomnil je na znanega zagovornika islamsko-krščanskega dialoga Maurica Borrmansa in zatrdil, da je tako za muslimane kot za katoličane nujno, da ohranijo upanje in da ponovno dobijo zagon za dialog. Sredi vprašanj in zmede, ki ju sprožajo odnosi med islamskim in zahodnim svetom ter sredi negotovosti in skrbi ljudi, ki se na te odnose navajajo, je nujno potrebno ne izgubiti upanja, je dejal Ayuso. Potrdil je, da se dialog med muslimani in kristjani kljub težavam in oviram nadaljuje ter da mnogo krščanskih in muslimanskih ustanov vztraja pri tem delu.
Predstojnik Papeškega inštituta za arabske in islamske študije je še opisal, kako poteka dialog med obema verstvoma. Pravi, da gre za zapleten proces, ki se osredotoča predvsem na tri vidike: izobraževanje, iskanje skupnih vrednot in vzajemno sodelovanje pri ustvarjanju prihodnosti. Muslimani in kristjani, je dejal Ayuso, potrebujejo skupno prizorišče, kjer bodo lahko medsebojne odnose razvijali v vsakdanjem življenju in pri običajnih dejavnostih, v medverskem sodelovanju, teološkem premišljevanju in duhovnih srečevanjih. Današnji svet, ki je vsak dan bolj globaliziran, nujno potrebuje složno ravnanje, ki spodbuja versko svobodo, medsebojno pomoč in mir, je še poudaril duhovnik. Spomnil je na pozive papeža Benedikta XVI. in dejal, da medverski in medkulturni dialog nista nekaj poljubnega ali neobveznega, temveč sta življenjska nujnost, od katere zavisi dobršen del prihodnosti človeštva.