2007-11-15 15:43:31

Ватикана публикува заключителния документ от срещата в Равена: примат и съборност в служение на единната Църква


(15.11.2007) - Днес Папският Съвет за насърчаване на християнското единение публикува заключителния документ от срещата между католическа делегация и делегация от Православните църкви, състояла се от 8 до 14 октомври в италианския град Равена на тема: "Еклезиологически и канонически последствия на светотайнствената природа на Църквата: съборност и синодалност". Комисията, наброяваща 30 души от двете страни бе водена от митрополит Йоан Зизулас и кардинал Валтер Каспер, председател на Папския Съват за християнското едининеие. По време на срещата, руската православна делегация напусна заседанието, заради присъствието на Естонската апостолическа църква.


Документът, с обем десетина страници, съдържа 46 параграфа, които разглеждат концепциите и отношението между съборност и църковна власт, а финалната част е посветена на примата на Папата.


Съборността, като символ на Триединството, определящо реда в Църквата, се разглежда на 3 нива: локално, регионално и вселенско. В документът се потвърждава, че както на локално ниво се признава властта на епископа, а на регионално властта на един епископ сред останалите в региона, така на универсално ниво се признава първенството на един от тях или protos. На същите нива се разглежда и църковната власт. Всички епископи заедно си сътрудничат и се признават взаимно, като никой не може да направи нещо без консенсуса на другите или чрез принципа на hoimonoia.

Голяма част от документа засяга Вселенските събори - най-вече в Рим, Константинопол, Александрия, Антиохия и Ерусалим - и античния ред „таксис”,според който са се взимали тържествени доктринални решения и най-вече по възлови въпроси. Групата католици и православни от Равена потвъдрждават, че в тази антична практика на неразделената християнска църква, „предстоятелства в любов” Римската църква , според израза на Св.Итнатий Антиохийски. Тоест, римския епископ е пръв между патрирасите или protos.

Няма съгласие обаче по историческото тълкувание относно прерогативите на римския епископ, като protos – именно това ще бъде материята на следващите дискусии.

Документа признава съборността на вселенско ниво, упражнявана в икуменическите събори, което включва активната роля на римския епископ, като пръв сред равни.

В заключение се признава че съборността и църковната власт са взаимосвързани и взаимозависещи Оттук, че примата трябва да се съобразява със съборността.


Документът потвърджава, че приматът на всички нива е дълбоко вкоренена практика в традицията на каноническата Църква, а приматът на вселенско ниво е приет както от Западната, така и от Източната църкви, но съществуват различия във възприемането на упражняването му.


"Остава още - завършва документът - да бъде изследван и задълбочен въпроса за ролята на епископа на "първоседалището" на Църквата в еклезиологията на общението (koinonia) и отношението към съборността и църковната власт". Също така и впроса "по какъв начин учението за универсалния примат от Първия и Втория ватикански събори може да бъде възприет и живян в светлината на църковната практита от първото хилядолетие".


Според кардинал Валтер Каспер, председател на Папския Съвет за християнското единение и ръководител на католическата делегация в Равена, този документ „окончателно и недвусмислино фиксира примата на Римския Папа с което разкрива пътя към възвръщане на единението между католици и православни, разделени от схизмата през 1054г.:


*********
„Това е първата важна крачка, но не трябва да се преувеличава, защото до пълното единение пътя остава много дълъг път”. Новото е че, за първи път Православните църкви признават универсалното /вселенското/измерение на Църквата и заедно с това, че това вселенско ниво включва съборността и църковната власт, която включва и Примата на Папата – тоест, практиката на античната Църква, която признава че първия епископ е епископът на Рим. В документа ообаче не се говори за привилегиите на Римския епископ и това е една отследващите точки на бъдещите дискусии. А именно – ролята на Римския епископ в Универсалната /вселенската/ Църква през първото хилядолетие; след това през второто и тогава през погледа на Първия и Втория ватикански събори”.

В днешният брой на вестник „Авенире”, издание на италианската епископска конференция, кардинал Каспер допълва, че сега този документ предстои да бъде обсъден и от отделните Църкви, като уверява, че „Папата е много доволен от този документ, както и Вселенския и Константинополски патриарх Вартоломей І”. Кардинал Каспер уточни, че документът няма да бъде предмет на дискусии по време на предстоящия Консисторий във Ватикана, предвиден за другата събота 23 ноември, на който ще се говори за икуменизъм, но в по-общ смисъл”.


По повод напускането на руската православна делегация на срещата в Равена и процеса за християнското единение, кардинал Каспер дава един много важен сигнал към Московската и Цариградската патриаршии:

Руската православна делегация напусна заседанията, заради проблема с признаване автономността на Естонската църква. Тоест , това е вътрешно-православен проблем, защото има различия между Московската и Константинополската патриаршии. Ние не можем да се намесим. Все пак, желаем Москва и Констанстинопол да намерят разрешение относно въпроса за автономността на Естонската църква на двустранно или на пан-ортодоксално ниво. Това „напрежение” между двете патрирашии „натъжава и обезпокоява Католическата църква, защото за нас е важно диалога с Руската Православна Църква да продължи”.
























All the contents on this site are copyrighted ©.