Ketvirtadienį, lapkričio 8 dieną, baigėsi Prancūzijos vyskupų rudeninė sesija, kuri,
be kitų dalykų, buvo reikšminga dar ir tuo, kad išsirinkta nauja Bažnyčios Prancūzijoje
vadovybė.
Vienos iš didžiausių vyskupų konferencijų Europoje vadovu tapo Paryžiaus
arkivyskupas André Vingt-Trois, pakeitęs dvi kadencijas Prancūzijos vyskupų konferencijai
vadovavusį kardinolą Jean-Pierre Ricard, Bordeaux arkivyskupą.
Buvo išrinkti
du jam padėsiantys vicepirmininkai: Chambery arkivyskupas Laurent Ulrich ir Clermont
arkivyskupas Hippolyte Simon.
Pasikeitė taip pat visas nuolatinės Prancūzijos
vyskupų konferencijos tarybos narių sąstatas, išrinktas vyskupų konferencijos generalinis
sekretorius, paskirti nauji vyskupų konferencijai pavaldžių institucijų vadovai.
Buvo
sukurtos dvi darbo grupės, kurios tirs ir pateiks ataskaitas bei pasiūlymus dviem
tematikomis, kurios vyskupams pasirodė svarbios: „Religinis abejingumas ir katalikų
Bažnyčios regimumas“ bei „bažnyčių pastatų naudojimas ir likimas“.
Grįžtant
prie arkivyskupo Vingt-Trois asmens, reikia priminti, kad jau yra oficialiai paskelbta,
jog per ateinančią konsistoriją, kuri vyks šio lapkričio gale, jam bus suteiktas kardinolo
titulas. Nuo 2005 metų Paryžiaus arkivyskupo pareigas einantis Vingt-Trois taip pat
yra Popiežiškosios šeimos tarybos ir Vyskupų kongregacijos narys.
Jei kardinolui
Ricard teko uždavinys atidaryti Prancūzijos vyskupų rudens sesijos darbus, tai juos
ketvirtadienį jau uždarė naujasis Prancūzijos vyskupų konferencijos pirmininkas.
Savo
uždarymo kalboje arkivyskupas Ving-Trois sakė, jog sesijos pabaigą lydi tiek pasitenkinimo,
tiek nusivylimo jausmai. Pasitenkinimo dėl vaisingų mainų ir nusivylimo, suprantant
kiek dar mažai išspręsta ir padaryta.
Arkivyskupas Ving-Trois pateikė dvi gaires,
kurias jis regi esant esminėmis: pirma, tai kunigų tarnystės reformavimas, atlaisvinant
juos nuo kai kurių dabar vykdomų funkcijų tam, kad galėtų daugiau atsidėti katechezei,
formacijai ir sakramentiniam gyvenimui.
Kita gairė, tai misionieriškos ir evangelizacinės
Bažnyčios, visų tikinčiųjų misijos supratimo skatinimas. Būti krikščioniu – nereiškia
sukurti uždaro krikščionių geto. Tikėjimo liudijimas nėra iš aukščiau primestas uždavinys,
tačiau iš paties gyvenimo tikėjimu išplaukiantis poreikis, išsakant ką reiškia tikėti,
paliudijant gyvenimo su Kristumi džiaugsmą. Kodėl turime gėdytis ir slėpti nuo kitų
šį džiaugsmą?
Galiausiai arkivyskupas priminė, jog Bažnyčios misija buvo ir
išlieka sąžinių budinimas, o progų tam netrūksta. Ir dar daugiau: kalbama jau nebe
apie vieno ar kito konkretaus klausimo supratimą bei išsiaiškinimą, tačiau apie patį
mentalitetą. (rk)