Kvaliteta života mora voditi računa kako žive terminalni bolesnici

'Zdravlje, tehnologija i opće dobro' bila je tema skupa održanoga prošlih dana na Papinskome sveučilištu 'Gregoriana', na kojemu je nastupio kardinal Javier Lozano Barragán, predsjednik Papinskoga vijeća za pastoral zdravlja, rekavši kako se danas često brka blagostanje i sreća. Ivan Pavao II. u poruci za Veliki jubilej 2000. godine kaže da je zdravlje naprezanje prema fizičkom, psihičkom, društvenom i duhovnome skladu; ono nije stanje bez bolesti, koje osobu čini kadrom vršiti poslanje koje joj je Gospodin povjerio u određenoj životnoj dobi – kazao je kardinal.
Osvrnuvši se na razliku između blagostanja i sreće, rekao je kako na zemlji ne postoji savršeno blagostanje, jer nam je Gospodin obećao sreću, a ne blagostanje. Osnovna grješka, dakle, ovoga post-modernoga shvaćanja, jest brkanje između blagostanja i sreće. Jedna osoba može biti sretna, a da nema blagostanja, ili može imati blagostanje, a biti veoma nesretna, to potvrđuju samoubojstva u razvijenijim društvima koja imaju blagostanje i sreću – zaključio je kardinal Barragán.
Msgr. Jean Laffitte, dopredsjednik Papinske akademije za život, na skupu je održao predavanje na temu „Zdravlje kao sastavnica osobnoga blagostanja: Analiza katoličke moralne teologije. Govoreći o odnosu između kvalitete života i etičkih kriterija u razgovoru za našu radio postaju, kazao je kako je potrebno razmišljati o kvaliteti života, poglavito u svjetskome kontekstu, gdje svi nemaju jednako kvalitetan život, postoje dakle brojne problematike povezane s pravdom i političko-socijalnim obvezama. Drugo je pak pitanje svršetak života. Tu smo u neograničenom području razmišljanja, na etičkoj i teološkoj razini; u tome kontekstu, jednostavno rečeno, kvaliteta života mora voditi računa kako žive terminalni bolesnici. Tu ulaze svi postupci da se ublaži patnje osobâ i pokuša poboljšati kvalitetu njihova života. Kvaliteta života ne smije novim etičkim kriterijima zamijeniti temeljne kriterije: kvaliteta života ne može opravdati izvršavanje namjernoga osobnog čina – zaključio je msgr. Laffitte.