2007-09-08 13:29:12

Визит Бенедикта XVI в Австрию: речь к дипломатическому корпусу


Обращаясь к высочайшим властям, представлявшим Австрийское правительство и дипломатический корпус, Бенедикт XVI напомнил присутствовавшим о нравственном долге, который они, в силу наложенной на них ответственности, призваны исполнять. Прослушайте фрагменты речи Святейшего Отца, касающиеся главных, затронутых им аргументов.


«Дом Европа», как нам приятно назвать этот Континент, будет для всех пригодным для благой жизни местом только тогда, если он будет основан на прочном культурном и нравственном фундаменте общих ценностей, извлекаемых из нашей истории и наших традиций. Европа не может и не должна отречься от своих христианских корней. Они – динамичное составляющее нашей цивилизации в третьем тысячелетии. Христианство глубоко сформировало этот Континент, о чем во всех его Странах и, в особенности, в Австрии, свидетельствуют многочисленные храмы и великие монастыри. Вера воплощается, прежде всего, в бесчисленных людях, которым оно в течение истории вплоть до наших дней обеспечило жизнь надежды, любви и милосердия. Мариацелль, великое национальное святилище Австрии, является в то же время местом встреч разных европейских народов. Это – одно из мест, где люди черпали и продолжают черпать «силу свыше» для честной жизни.
… Сегодня говорят часто о европейском образе жизни. Под этим разумеется общественный порядок, означающий экономическую эффективность с социальной справедливостью, политический плюрализм с толерантностью, свободу и открытость, но также защиту ценностей, обеспечивших этому Континенту особую идентичность. Под кондиционированием современной экономики, эта модель стоит перед великим вызовом. Часто цитируемую глобализацию нельзя остановить, однако, неложной и великой ответственностью политики является: дать глобализации порядок и ограничения с тем, чтобы она не проходила за счет самых бедных Стран и самых неимущих людей в богатых Странах или в ущерб будущих поколений.


Безусловно, Европа пережила, и выстрадала ужасные ошибочные пути. Среди них фигурируют идеологические ограничения философии, науки и веры, злоупотребление религии и разума с империалистической целью, деградация человека посредством теоретического и практического материализма и, в конечном итоге, дегенерация толерантности в равнодушие, лишенное ссылок на вечные ценности. Однако, характерна для Европы – способность самокритики, которая на обширном фоне культур мира, отличает и определяет.


Впервые в Европе сформировалось понятие «прав человека». Основное право человека, предпосылка для всех других прав, - это право на саму жизнь. Это относится к жизни от момента зачатия до естественной смерти. Следовательно, аборт не может рассматриваться как право человека, ибо он является противоположным праву. Он являет собой «глубокую общественную рану», как не уставал подчеркивать покойный кардинал Франц Кёниг.

Говоря об этом, мы не выражаем исключительно церковный интерес. Скорее мы выступаем как заступники глубоко человеческого чаяния и чувствуем себя голосом неимеющих голоса нерожденных.

Здесь Святейший Отец обратился к гражданским властям и дипломатам с сердечным призывом о защите жизни не рожденных детей, т.е. против узаконения аборта, но также о защите пожилых и больных, нуждающихся в медицинской помощи и духовном поощрении, а не в «сладкой смерти» руками мнимо сочувствующих палачей, которые на самом деле хотят избавиться от бремени медицинского ухода. Поощрив похвальную работу, осуществляемую т.н. Hospizbewegung (уход за умирающими) Папа закончил эту часть своей речи словами: «Многие другие люди должны быть готовы или поощрены в своей готовности не смотреть ни на время, ни на расходы, в любвеобильной помощи серьезно больным и умирающим людям».


И здесь Папа, образно говоря, перевернул страницу и предложил слушателям мысль о «диалоге разума». Он сказал:

«Составляет часть европейского наследия традиция мышления, ради которого необходимо существенное соответствие между верою, истиною и разумом. Здесь речь идет о том, лежит ли разум в начале и основе всех вещей или нет. Идет речь о вопросе, имеет ли действительность в основе случайность и необходимость, является ли разум случайным вторичным производством иррационального и, в океане иррациональности, в конце концов, без смысла, или, верно ли то, что составляет основное убеждение христианской веры: В начале было Слово – в начале всех вещей присутствует творческий Разум Бога, решившего приобщить Себя к нам людям».


Святейший Отец процитировал нехристианского философа Юргена Хабермаса, писавшего: «Эгалитарный универсализм, из коего били ключом идеи свободы и солидарного сосуществования, - это непосредственное наследие иудейской справедливости (юриспруденции) и христианской этики любви. Неизменное в своей сути, это наследие всегда осваивается критическим образом и заново интерпретируется. До сих пор этому не существует альтернативы».




«Основывается особая ответственность Европы в мире. Прежде всего, она не должна отречься от себя самой. Этот континент, который быстрым темпом устаревает демографически, не должен стать духовно старым континентом. Европа приобретет лучшее самосознание, если она воспримет в мире свою ответственность, отвечающую ее особой духовной традиции, чрезвычайным способностям и огромной экономической силе. Европейский Союз, следовательно, должен играть ведущую роль в борьбе с нищетой в мире и в миротворческом обязательстве. С признательностью мы констатируем, что европейские страны и Европейский Союз числятся среди тех, кто наибольше содействует международному развитию, но они должны были бы также дать почувствовать свое политическое значение перед, например, неотложными вызовами Африки, непосредственными трагедиями этого континента, такими, как, например, СПИД, ситуация в Дарфуре, несправедливая эксплуатация природных ресурсов и тревожная торговля оружием. Подобным образом, политическое и дипломатическое обязательство Европы и ее Стран не могут игнорировать продолжающуюся серьезную ситуацию на Ближнем Востоке, где необходим вклад всех, чтобы содействовать отказу от насилия, укреплению взаимного диалога и поистине мирному сосуществованию. Должны продолжать расти также связи с Нациями Латинской Америки и странами Азиатского континента посредством уместных уз обмена».



В конце речи Папа сказал:
«Австрия – страна, богатая многими благословениями. … Повсюду свидетельствуется о производительности, о прилежности и способностях ее трудолюбивого народа. … Страна, много получившая, должна много и дать. Она может полагаться на себя, но должна также требовать от себя определенной ответственности по отношению не только к близким, европейским странам, но и ко всему миру.
… Вера сформировала характер этой страны и ее народа. Следовательно, в интерес всех - не позволить, чтобы некогда в этой стране одни (только) камни говорили о христианстве. Австрия без живой христианской веры не была бы
больше Австрией!»








All the contents on this site are copyrighted ©.