Kard. Ch. Schoenborn o apostolskem obisku Svetega očeta

DUNAJ (Ponedeljek, 3. september 07 RV) – Kardinal Christoph Schoenborn, nadškof na Dunaju, je o bližnjem papeževem obisku v Avstriji dejal, da od Benedikta XVI. pričakuje odločne in prepričljive besede o stvarnosti Evrope in odgovornosti Avstralije v njej. Kar nam bo povedal, bo privlačno, je kardinal izjavil za časopis News. To ne bodo prazne besede o nepomembnih rečeh. Papež bo na Dunaju najverjetneje Avstrijo spomnil, kje je njeno mesto in kaj so njene odgovornosti znotraj Evrope. Kardinal Schoenborn je nadaljeval, da se papež Benedikt XVI. ni nikoli bal biti precizen in oster v svojih diagnozah, tako kakor zdravnik. V njegovem načinu govora ni napihnjenosti, govori z jasno natančnostjo in s predanostjo zdravnika, ki zares želi pomagati in pokazati pot k ozdravitvi. Sveti Oče ima izreden dar, da govori hkrati s čustvi in z razumom; izraža razumnost, ki je povezana s temeljno dimenzijo življenja prežetega z vero. Zaradi tega je Ratzinger vedno pritegnil mnoge in si pridobil na stotine študentov, ki so obiskovali njegova predavanja v Tuebingenu in Ratisboni. Mladega Ratzingerja, je nadaljeval Kardinal Schoenborn, so smatrali za enega najbolj obetavnih mladih duhovnikov na II. vatikanskem koncilu. Vedno se je zavzemal za ekumensko razsežnost koncila, in že pred njegovim koncem leta 1964 svaril pred nevarnostmi napačnega razumevanja koncila. V postkoncilskih polemikah je Ratzinger vedno zatrjeval, da koncil ne pomeni prekinitve s preteklostjo, temveč prej obnovo in nepretrganost, je pojasnil Schoenborn. Dejal je še, da papežev dokument o Cerkvi in zveličanju in dovoljenje za obhajanje maše po misalu iz leta 1962 kažeta, da je Sveti Oče neustrašen. O stvareh govori tako, kakor jih vidi in želi spodbuditi k razmišljanju o njih, je dejal kardinal in dodal, da je papež zaslužen za novo in plodno razpravljanje o liturgiji. Kardinal Schoenborn je tudi izrazil upanje, da bo papežev obisk spodbudil Avstrijce k javnemu izražanju vere, glede na to, da je v Avstriji vidna težnja, ki vero umešča v zasebno sfero življenja. Opozoril pa je, da so zapeljani tisti, ki pričakujejo, da bo obisk povzročil spremembe v temeljni strukturi Cerkve. Slednjo je postavil sam Kristus, je jasno določena in nespremenljiva že od konca prvega stoletja naprej.