Монс. Бруно Форте комментирует документ "Ответы на вопросы, касающиеся некоторых сторон относительно Учения Церкви"

Рим. Монс. Бруно Форте, архиепископ Кьети-Васто и Председатель Епископской комиссии по Вероучению, Возвещению Евангелия и Катехизации, прокомментировал документ Конгрегации вероучения, обнародованный 10 июля, озаглавленный «Ответы на вопросы, касающиеся некоторых сторон относительно Учения Церкви»; он был одобрен Папою Бенедиктом XVI.
Как говорит монс. Форте, этот документ подчеркивает моменты, установленные 2-м Ватиканским собором, которые представляют собой основополагающую часть глубинного сознания каждого католика, зрелого в своей вере; то есть, что полнота благодати, даруемой Господом, находится в католической Церкви.
«У кого нет этого убеждения, - добавил архиепископ, - у того нет причин быть католиком и заявлять себя таковым».
Ценность документа, как он поясняет, заключается в призыве к осознанию нашей идентичности верующих католиков, благодарных и послушных чад нашей Матери Церкви, в эпоху, когда со всех сторон дает о себе знать искушение релятивизмом.
Известный богослов подчеркивает, что переживать это убеждение следует с большим спокойствием: это не означает подтверждать свою идентичность против кого-то, но взывать к ней, чтобы лучше переживать нашу миссию на служении Евангелию и, следовательно, нашу любовь ко всем.
Согласно его толкованию, новизна заключается «не в содержании, но в контексте, который есть контекст новой евангелизации в перспективе глобальной деревни и вызова справедливости, мира, срочной необходимости свидетельствовать со спокойным убеждением горизонты смысла и мотивы надежды, исходящие из нашей веры учеников Христа и Его Церкви – истинной благой вести перед лицом чувство одиночества, столь распространенного в обществе так называемого пост-модерна».
Монс. Форте утверждает, что 2-й Ватиканский собор «не порвал с прошлым веры, но осуществил образ, столь любимый в эпоху Средневековья: поднявшись на плечи гигантов – свидетелей церковной веры во все эпохи – он позволил нам смотреть дальше их».
В связи с этим, отвечая на толкования тех, кто полагают, что документ Конгрегации вероучения – это нападение на 2-й Ватиканский собор, - монс. Форте заявляет, что «это абсолютно не так; и доказательством служит то, что документ верно передает учение Собора, не меняя в нем ни одной запятой».
«То, избежать чего стремится документ, - указывает он, - это смешение и иренизм, не искренняя встреча в Истине, коей все мы должны подчиняться, и диалог, исходящий из честного внимания к другому и искреннего предложения собственной точки зрения».
Что касается выражения “subsistit in”, выражения, содержащегося в Догматической Конституции о Церкви Lumen gentium, согласно которой «Церковь пребывает в католической Церкви, управляемой преемником Петра и Епископами в общении с ним» (п. 8), прелат заявил, что оно «имело явный экуменический оттенок, подчеркнутый заключением».
«Говорить, что «единственная Церковь Христова, которую мы исповедуем в Символе веры, как единую, святую, кафолическую и апостольскую» есть Церковь католическая – пояснил архиепископ, - означает исключать внимание к элементам благодати и спасения, присутствующим в других Церквах и церковных общинах не-католических».
В такой перспективе, ответы имеют ввиду, как уже сделал это 2-й Ватиканский собор «объединить утверждение истины о единственности католической Церкви с признанием степеней общности, присутствующих в других христианских общинах, вплоть до природы, свойственной Церкви, которая касается общин христианского Востока, сохранивших апостольскую преемственность и, в силу этого, священство и Евхаристию в полноте их действительности».
Трактуя «экуменические аспекты», затрагивающие восточные Церкви, отделенные от полноты общения с католической Церковью и христианскими общинами, возникшими в результате Реформации XVI века, он, напротив, подчеркивает, что «утверждать, будто бы общины, возникшие в результате Реформации, не суть Церкви согласно пониманию, какое католическая Церковь имеет об этом термине, никак не значит отвергать, что они являются таковыми согласно собственному пониманию и способу осмысления Церкви».
В заключение монс. Форте сказал: «Не вижу здесь никакой экуменической трудности; более того, мне представляется, что речь идет о потребности честности и истины, неоднократно подчеркивавшейся в тех же официальных документах евангелических Конфессий».