O ľudskej láske: Sviatostnosť manželstva

Z posolstva kresťanskej viery vieme, že manželstvo sa dotýka vnútorného tajomstva Boha. Manželstvo, ako uvádza Cirkev, je sviatosťou. Je to ľahké povedať, avšak je potrebné pochopiť čo sa rozumie pod týmto vyjadrením ktorým sa potvrdzuje skutočnosť tak vznešená vzhľadom na danosť zdanlivo ľudskú a všeobecnú.

Manželstvo medzi kresťanmi je sviatosť, teda sprostredkúva milosť. Milosť avšak neznamená len pomoc Božiu aby sa manželia mohli milovať a byť si verní, trpezliví a pripravení na hrdinské skutky, aby boli schopní zabudnúť na seba a pripravení znášať ťažkosti toho druhého. Milosť neznamená len pomoc Boha pre splnenie úloh a povinností ktoré každý keďže prislúcha k tomuto svetu vo svojom živote rozpoznáva alebo pripúšťa. Milosť znamená viac. Znamená boží život, znamená silu večnosti, spoluúčasť, preddavok, pečať a pomazanie, začiatok a základ pre život, ktorý je vo vnútri života samého Boha. Život ktorý sa stane základom pre celú večnosť. Milosť znamená že Boh sám chce svoju nekonečnú plnosť jeho života a svoj nevypovedateľný jas zdieľať so svojím stvorením.

Isto, toto všetko je ešte skryté pod plášťom viery a nádeje, ešte nepochopiteľné a tajomné. Toto všetko môže teraz ešte nebyť zjavné v hĺbkach nášho ducha vzhľadom na povrchnosť našej každodennej skúsenosti. Avšak všetko to, čo nazývame Božou milosťou existuje a je to práve to, čo Boh vytvoril v najhlbšom strede nášho srdca, nedostupnom dokonca nám samotným, čo tam zasadil ako semiačko večného života, života nekonečne šťastného a slobodného, života ktorý my voláme len striedmym a chabým slovom – milosť. Vskutku – o tejto milosti, práve o tejto milosti, nie jednoducho o hocakej každodennej pomoci Boha tvrdíme že vzrastá vo sviatosti manželstva.

Postupné vrastanie do života Boha vo sviatosti manželstva teda znamená, že tam, kde sa berú dvaja kresťania, tam je tento svet povýšený znamením neoddeliteľnej lásky, znamením ktoré poukazuje na vykupiteľskú lásku Krista voči svojej Cirkvi, znamením, že tu sa prejavuje milosť. Vo sviatosti má počiatok dielo Ducha Svätého, nová a hlbšia dynamika, ktorá môže priviesť dvoch ľudí vstúpiť hlbšie do života Boha. Nie iba účasť na pomoci znášať ťažkosti a úskalia života, ale otvorenie novej hĺbky života, vstúpenie do jasu v tej časti ducha v ktorej Boh má účasť na živote ducha človeka ako život jeho duše. Tam, v hlbinách srdca pohnutého láskou otvorenou pre závan Ducha Svätého sa zdvíha tá najľúbeznejšia neha a najsilnejšia vernosť lásky ktorá spája človeka s Bohom. V hĺbke srdca manželov sa veľké tajomstvo ľudského života sa ukazuje ako ešte viac hlboké, ešte viac silné pretože tu vo sviatosti manželstva sa im otvára brána vstupu do tajomstva Boha a jeho znovu nájdenia v bezprostrednosti, v prítomnosti prostredníctvom blízkosti druhej osoby.

Toto sú smelé a žiariace tvrdenia ktoré sa vzťahujú na manželstvo, keď sa tvrdí že ono je sviatosťou. Preto sa môže tvrdiť, že manželstvo nie je len spoločenstvom lásky medzi mužom a ženou, ale že je aj spoločenstvo milosti a lásky s Bohom.
Bez pochýb, takáto pravda sa nerealizuje ponad človeka, bez jeho slobody nedbajúc o jeho vnútorné áno. Nepochybne teda milujúci zakusujú túto skutočnosť v miere v ktorej sa jej otvoria, v ktorej otvoria svoje srdce viere a láske. Vskutku vo sviatosti manželstva uskutočňuje dielo milosti a v ňom sa môže uskutočniť aj stretnutie s Bohom.
A preto je manželstvo skutočné tajomstvo Boha, časťou liturgie v ktorej tajomstvo večnosti prijíma konkrétnu tvár, konkrétne áno nielen sebe navzájom ale aj Bohu čím sa manželia vzájomne otvárajú pre spásu a život v plnosti.
 
Marek Iskra