Az igazi szeretet mindig szolgáló szeretet - Török Csaba atya elmélkedése az évk.
16. vasárnapra
Az évközi tizenhatodik
vasárnapon Mária és Márta története hangzik fel az evangéliumból. Megszokhattuk már
e szakasz üzenetét: míg Márta a maga sürgés-forgásával a cselekvő, tevékenykedő életet;
addig Mária a maga elcsöndesedésével és az Úrra való figyelésével a kontemplatív,
az elmélkedő és imádkozó életet jeleníti meg. Bár mind a kettőre szükség van, végső
soron mégis a második a fontosabb, azé az elsőség. Az élet helyes egyensúlyában a
vezérlő erőnek az istenkapcsolatot kell tennünk, amelyből aztán minden tevékenykedésünk,
cselekedetünk fakadni fog.
Elmélkedésünkben most egy másik elemre szeretnénk
rávilágítani azonban, ez pedig nem más, mint a helyes szolgálat szelleme. Mint tudjuk,
Krisztus tanításában a szolgálat gondolata különös helyet foglal el. A Megváltó önmagáról
mondja: „Az Emberfia sem azért jött, hogy neki szolgáljanak, hanem hogy ő szolgáljon
másoknak, és odaadja az életét, váltságul sokakért.” (Mt 20,28) Ez rajzolja meg Jézus
mesteri, üdvözítői arcélét: „Én mégis úgy vagyok köztetek, mintha a szolgátok volnék.”
(Lk 22,27) Ez a magatartás az Utolsó Vacsora előtti lábmosás gesztusában nyeri el
legtökéletesebb kifejeződését, amikor az Úr kendőt ölt magára, szolgai ruházatot,
és megmossa tanítványainak a lábát (ld. Jn 13,1-20).
Ezáltal Jézus számunkra
is a szolgálatot jelöli ki követendő útként, miként maga is figyelmeztet: „Tudjátok,
hogy akiket a világ urainak tartanak, zsarnokoskodnak a népeken, a hatalmasok meg
a hatalmukat éreztetik velük. A ti körötökben ne így legyen. Aki közületek nagyobb
akar lenni, legyen a szolgátok, s aki első akar lenni, legyen a cselédetek.” (Mt 20,25-27)
Azonban
Márta alakja elénk állítja a szolgálat igazi kihívását és keresztjét, ami nem más,
mint annak a felismerése, hogy jól és helyesen szolgálni igen nehéz. Jézus nem egyszerűen
arra hív meg, hogy szolgai lelkületet öltsünk, és mindenkit kiszolgáljunk – ez lenne
az egyszerű út, elég lenne rabszolgának tettetni magunkat, s máris haladnánk előre
az életszentség útján. Csakhogy az igazi szolgálat nem ilyen: az szeretetből fakad,
a szeretet pedig mindig a másik javát keresi. Aki helyesen szolgál tehát, az elkötelezi
önmagát arra, hogy keresi és kutatja, a konkrét helyzetekben mi szolgálja leginkább
a másik javát, üdvét, életét és boldogságát. Nem véletlen, hogy Szent Pál a szeretet-himnuszban
így fogalmaz: „A szeretet türelmes, a szeretet jóságos, a szeretet nem féltékeny,
nem kérkedik, nem is kevély. Nem tapintatlan, nem keresi a maga javát, nem gerjed
haragra, a rosszat nem rója fel. Nem örül a gonoszságnak, örömét az igazság győzelmében
leli. Mindent eltűr, mindent elhisz, mindent remél, mindent elvisel.” (1Kor 13,4-7) Ennek
fényében már meg is ragadhatjuk, milyen az őszinte, igazi szolgálat szelleme. A szolgálat
csöndes – nem követel elismerést, hálát, odafigyelést. A szolgálat figyelmes – nem
azt teszi, amit ő tart jónak, hanem azt keresi, ami a másiknak szolgálja a javát.
A szeretet önzetlen – miközben cselekszik, soha nem tekintget a másikra, nem keresi,
a másik mit tehetne, mit kellene tennie, hanem csak önmagára tekint, és áldozatot
hoz a másikért.
Így már megérthetjük, miért is volt Márta szolgálata kevéssé
kedves az Úr előtt. Ő szolgál, de a szolgálata még nem az igazi krisztusi szeretetről
tanúskodik. Abban sürög és forog, amit ő tart fontosnak; közben nem figyel arra oda,
hogy Krisztus jelenlétében, fényében mi is tulajdonképpen a mindeneknél fontosabb.
Szolgál, de közben lesi a húgát, mi az, amit ő nem tesz meg, mi az, amit neki (is)
meg kellene tennie. Végső soron azt mondhatjuk, hogy ennek az asszonynak a kezei szolgálnak,
de a szíve még messze van az igazi szolgálat szellemétől. Mária ezért is a jobbik
részt választotta. Hiszen ő a maga Krisztusra figyelésében, látszólagos „semmittevésében”
tulajdonképpen máris az Úrra irányul, akitől az igazi szolgáló szeretetet megtanulhatja.
Ezzel szemben Márta a maga sürgölődésében elfelejti a szeretet szolgálatát gyakorolni.
Szívében így gát van – amit tesz, azzal nem szolgál tiszta szívből; s eközben elvesztegeti
annak lehetőségét is, hogy az Úrra figyeljen, s tőle tanuljon.
Ezen a vasárnapon
álljon tehát előttünk figyelmeztetésképpen az evangéliumi szakasz. Juttassa szüntelenül
eszünkbe azt, hogy az igazi szeretet mindig szolgáló szeretet – szolgálni azonban
nem azt jelenti, hogy ráerőszakolom a másikra azt, amit én számára jónak akarok és
tartok, hanem alázattal, belső szelídséggel el kell kezdenem keresni azt, ami Krisztus
fényében az ő javát, üdvét, életét és örömét szolgálja.