Бруно Форте: последние документы Бенедикта XVI снова подтверждают ценность II Ватиканского Собора

Текст не вызывает никаких экуменических трудностей: это подчеркнул архиепископ Кьети-Васто Бруно Форте, комментируя документ о природе Католической Церкви, обнародованный Конгрегацией вероучения в прошлый вторник. В своем интервью архиепископ ставит акцент на том, что новый документ с силой подтверждает сказанное на 2 Ватиканском Соборе:
«Документ в точности повторяет утверждение 2 Ватиканского Собора, который говорил – проводя различия – о Церквах и церковных общинах, по отношению к христианским некатолическим общинам. Это употребление (терминов) было вызвано намерением 2 Ват. Собора провести различия между общинами, сохранившими природу Церкви согласно католическому восприятию, сохранив священство в апостольской преемственности и в Евхаристии, и теми общинами, которые, не сохранив таковую природу, не могут равным образом рассматриваться как Церкви. Это различие помогает экуменизму возрастать на основе взаимного уважения. Иное понимание Церкви общинами, возникшими в результате Реформы, привели к тому, что они сами в своих документах подчеркивают это различие по отношению к Римско-католической Церкви. А значит, законным является уважение инакости этого самосознания и его выражение при помощи различных терминов».
Вопрос корреспондента: С самого начала своего понтификата Бенедикт XVI призывал к экуменическому диалогу, который бы продвигался по двойным рельсам: истины и любви. Вписывается ли в такое понимание диалога данный документ?
«Он вписывается в диалог истины, -- отвечает выдающийся итальянский богослов, -- именно потому, что напоминает об основоположном различии в понимании Церкви, которое абсолютно нельзя игнорировать, иначе экуменизм превратится в легкий и никому не нужный иренизм. Он также ссылается на любовь, потому что, возвращаясь к идее Lumen Gentium, параграф 8, -- а именно, что Единая, Святая, Соборная и Апостольская Церковь пребывает в Католической Церкви под руководством Преемника Петра и епископов в общении с ним, -- используя выражение subsistit in, пребывает, возвращаясь к его значению, напоминает нам о причинах, по которым 2 Ват. Собор предпочел глагол «subsistit in» простому утверждению est. Если бы было сказано, что Единая, Святая, Соборная и Апостольская Церковь «есть» Католическая Церковь, под руководством Преемника Петра и епископов в общении с ним, -- то просто-напросто утверждалась бы идентичность, исключающая за пределами католического общения всякий уровень общения, всякое реальное присутствие средств благодати».

Еще один вопрос архиепископу Бруно Форте: Вы подчеркиваете, что Папа ссылается на 2 Ватиканский Собор, и все же – как известно – определенная критика, недавно высказанная по поводу Motu Proprio Summorum Pontificum, говорит о Бенедикте XVI, делающем шаг назад по отношению ко 2 Ват. Собору. В то же время, например, в Послании к католикам Китая, Папа не цитирует ни одного документа, предшествовавшего Собору. Значит, это лишь поверхностные суждения?
«Я убежден, на основе утверждений, прозвучавших из уст Бенедикта XVI с начала его понтификата, что все глубинное направление его послания Церквам и всему миру соответствует 2 Ватиканскому Собору. В этом смысле, сам Папа подтвердил это в последних документах. И в документе о совершении латинской Мессы по чинопоследованию Пия V, Папа Бенедикт с предельной ясностью подчеркивает незыблемую ценность 2 Ватиканского Собора и обновленной им Литургии, рассматривая ее как ординарную форму Литургии Церкви. Я не вижу в этом документе никакого предательства Собора, и если кто-то интерпретирует текст как противопоставление или разрыв с Собором, это не соответствует истине и является тем же заблуждением, в какое впали последователи монс. Лефевра, когда многократно заявили о своем отвержении доктринальной подлинности 2 Ватиканского Собора».