Архиепископ Нивес: Пуэрто-Рико нуждается в новой евангелизации
Конституция, вновь подтвердившая, что брак основан на союзе мужчины и женщины, и наряду
с этим – целый ряд культурных конфликтов, позаимствованных прежде всего у США, которые
порождают все большую секуляризацию общества, всегда глубоко ориентированного на христианские
ценности. Таковы светлые и теневые стороны Пуэрто-Рико, представители Церкви которого
на прошлой неделе встретились с Бенедиктом XVI во время аудиенций в рамках визита
епископов ad limina. В интервью, которое дал архиепископ Сан-Хуана Роберто Гонзалес
Нивес, наш корреспондент спросил, как в Пуэрто-Рико обстоит дело с этическим релятивизмом
и исключением Бога из общественной сферы. «Это очень интересный вопрос, -- отвечает
пуэрториканский иерарх, -- поскольку во время недавней личной встречи со Св. Отцом
он, среди прочих, задал мне тот же самый вопрос. Да, я считаю, что секуляризация и
релятивизм идут рука об руку. В первую очередь замечу: с секуляризацией начинается
изгнание веры в частную сферу и разделение веры и общественной сферы. В той мере,
в какой устанавливается дихотомия между общественной жизнью народа и личной жизнью
человека, будто бы они – не сообщающиеся между собой реальности, -- культура постепенно
теряет свою высшую, духовную и этическую направленность. Кроме того, к подобному разделению
присоединяется и релятивизм, для которого не существует единой истины о человеке.
Тем самым сущность человека отрывается от ее связи с Богом. Обмирщенное мышление приводит
к тому, что каждый человек формулирует свою собственную истину, свое индвивидуальное
понимание собственного бытия. Он должен все решать сам. Этика теряет свою незыблемую
точку опоры в Боге. Эта точка опоры переносится к воле каждого отдельного человека.
Все это происходит и в Пуэрто-Рико. Из этих рассуждений мы можем понять важность новой
евангелизации. Вот – путь, ведущий каждого индивидуума к поиску встречи с Богом внутри
себя, встречи с Господом -- самой «истинной» истиной. Далее архиепископ остановился
на теме человеческого равзития в Пуэрто-Рико. Человеческое развитие должно быть
помещено в обширный контекст социальной доктрины Церкви, сосредоточенной на достоинстве
человеческой личности, образа Творца. Если мы теряем из виду, что человек – это создание
и отражение Бога, то он становится манипулируемой личностью, предметом, предназначенным
для пользования, и утрачивает чувство достоинства, справедливости, равноправия и,
наконец, солидарности. Можно сказать, что в этом «плоды» греховные одерживают победу.
Но в человеке, идущем по дорогам святости, милосердия и любви, мы видим лик Божий,
лик Того, кто призвал нас к любви. Среди нас, пуэрториканцев, есть и святые, и грешники.
Думаю, нужно стараться победить ненависть любовью, разделения – единством, а кривду
– справедливостью. И последний вопрос корреспондента Ватиканского радио, обращенный
к архиепископу Нивесу: Вы, как францисканец, недавно принимали участие в съезде францисканских
епископов в Ассизи. Чему, по-Вашему, учит святой Франциск наш мир сегодня, каково
его главное наследие? Прежде всего, святой Франциск говорит нам о долге каждого
христианина – проявлять солидарность с бедными. Речь идет не о чем-то дополнительном,
но об обязанности, о долге: мы обязаны быть рядом со страждущими, с отверженными,
быть с ними в духе большой радости, самопожертвования, свободы, влюбленности во все
сотворенное. Святой Франциск говорит нам об истинной свободе сынов и дочерей Божиих.
Встреча францисканских епископов стала исключительно благодатным и братским моментом.
Много лет назад, когда мы только вступили на монашеский путь, мы и не подозревали
о нашем епископском будущем. Мы приняли постриг ради служения меньшим братьям. Съезд
епископов был чудным временем духовности и обмена опытом. Я бы сказал, опытом «совершенной
радости», согласно стилю и традиции святого Франциска. Вот, приезжаешь в монастырь
поздней ночью. Никто не открывает, и ты вынужден провести ночь за воротами.... Это
одиночество и есть совершенная радость.