Vatikán
(6. júla, RV) - Pápež Benedikt XVI. minulý piatok pri príležitosti sviatku svätých
apoštolov Petra a Pavla vo vatikánskej bazilike predsedal eucharistickej slávnosti,
v rámci ktorej udelil 46 arcibiskupom metropolitom posvätné pálium. Vo svojej homílii
sa sústredil na Petrovo vyznanie, rozhodujúci moment putovania učeníkov s Ježišom.
Ako uviedol Benedikt XVI., „aj nám – učeníkom dneška – Ježiš kladie svoju otázku
„Za koho ma pokladáte vy?“ A je na nás, aby sme odpovedali, ako Peter: „Za
Božieho Mesiáša“ (Lk9,20); „Ty si Mesiáš“ (Mk 8,29); „Ty si Mesiáš,
Syn živého Boha“ (Mt 16,16); „Ty si Boží Svätý“ (Jn 6,69). „Toto sú,“
povedal Benedikt XVI., „správne odpovede, platné aj pre nás... V Petrovom
vyznaní sa môžeme všetci cítiť ako jedno, napriek rozdeleniam, ktoré v priebehu
storočí narušili jednotu Cirkvi s následkami, pretrvávajúcimi dodnes.“
Posledný júnový deň Svätý Otec zverejnil dlho očakávaný list čínskym katolíkom
podpísaný na turíčnu nedeľu 27. mája. Jazyk listu je pastoračný. „Bez nároku dotknúť
sa všetkých komplexných problémov, ktoré vy sami dobre poznáte,“ napísal Svätý
Otec, „by som chcel týmto listom ponúknuť niekoľko smerníc o živote Cirkvi a o evanjelizačnom
diele v Číne, aby som vám pomohol odhaliť to, čo od vás chce Pán a Učiteľ Ježiš Kristus.“V liste sa vyjadruje osobitnú starosť nad menovaním biskupov a ich vysviackou
bez dohody so Svätou stolicou. Svätý Otec pripomína, „aké veľké duchovné bohatstvo
by získala celá Cirkev v Číne, keby aj títo pastieri vstúpili za dodržania nevyhnutných
podmienok do spoločenstva s Petrovým nástupcom a s celým katolíckym episkopátom“.
Prázdninový
mesiac júl Benedikt XVI. začal v nedeľu s veriacimi modlitbou Anjel Pána. Pred
ňou im priblížil tajomstvo Ježišovej cesty do Jeruzalema pričom dal dôraz na jeho
slobodu: „Ježiš dobre vedel, že v Jeruzaleme ho čaká smrť na kríži, ale
v poslušnosti Otcovej vôli ponúka samého seba pre lásku. A práve v tejto polušnosti
Otcovi Ježiš uskutočňuje svoju vlastnú slobodu ako vedomé rozhodnutie vedené láskou.
Kto je slobodnejší ako on, ktorý je Všemohúci? On však neprežíval svoju slobodu ako
svojvôľu a vlastníctvo. Prežíval ju ako službu.“
V utorok 3. júla
uplynulo sto rokov od organizovania prvého skautského tábora v Anglicku. Svätý Otec
poslal pri tejto príležitosti list kardinálovi Jeanovi-Pierrovi Ricardovi, predsedovi
Konferencie biskupov Francúzska, kde sa rozvinul po prvej svetovej vojne katolícky
skauting. Skauting, živený evanjeliom, je podľa pápeža „nie len miestom skutočného
ľudského rastu, ale aj miestom silnej kresťanskej ponuky a skutočného duchovného i morálneho
dozrievania, ako aj pravou cestou svätosti“.
Na poslednej generálnej audiencii
pred mesačnou prázdninovou prestávkou sa v stredu Benedikt XVI. stretol s veriacimi
v Bazilike sv. Petra a na námestí pred ňou. Vo svojej katechéze im priblížil postavu
sv. Bazila., označovaného v byzantských liturgických textoch za ‚svetlo Cirkvi‛. „Nespokojný
so svojimi svetskými úspechmi vo vedomí, že premrhal veľa času v márnosti, on sám
vyznáva: ‚V jeden deň, akoby som sa zobudil z hlbokého sna, obrátil som sa k zázračnému
svetlu evanjeliovej pravdy... a plakal som nad svojím biednym životom‛ (porov. Ep.
223: s. 32, 824a). Pritiahnutý Kristom začal hľadieť na neho a počúvať iba jeho,“
vyzdvihol jeho obrátenie Svätý Otec a pokračoval: „Sv. Bazil vytvoril v skutočnosti
veľmi výnimočné mníšstvo: nie uzavreté pred spoločenstvom miestnej cirkvi, ale otvorené
pre ňu. Jeho mnísi boli súčasťou miestnej cirkvi, boli jej oduševneným jadrom, ktoré
predčilo ostatných veriacich v nasledovaní Krista a nie iba vo viere a pevné priľnutie
k nemu – lásku k nemu – prejavovali predovšetkým v charitatívnych dielach...
Sv. Bazil nám zanechal vskutku veľkolepú eucharistickú modlitbu, ktorá sa volá
podľa neho, a dal základné pravidlá modlitbe a spevu žalmov: vďaka jeho podnetu ľud
miloval a poznal Žalmy a prichádzal modliť sa ich aj v noci (porov. Basilio,
In Psalmum 1, 1-2: s. 29, 212a-213c). Tak vidíme, ako liturgia, adorácia, modlitba
kráčajú spolu s láskou a vzájomne sa podmieňujú.“ –rs–