Notë e atë Federiko Lombardit, drejtor i Sallës vatikanase të Shtypit dhe i Radios
sonë, për Letrën e Papës drejtuar katolikëve kinezë.
(30.06.2007 RV)“Letra e
Papës drejtuar katolikëve kinezë nuk i zhgënjen, në pritjen e tyre, madje i kënaq.
Ka stil origjinal, që të kujton letrat e Besëlidhjes së Re, të shkruara nga Apostujt,
për të ngushëlluar e për të orientuar bashkësitë e largëta të besimtarëve të vënë
në provë, që ta ndjejnë frymën e përkatësisë në bashkësinë më të gjërë të Kishës universale. Nuk
kanë munguar mesazhet e papëve të mëparshëm për Kishën e popullin kinez, as orientimet,
dërguar me rrugë të ndryshme ipeshkvijve që i kërkonin, por tani kemi në dorë një
dokument të plotë, të qartë, publik, që u tregon të gjithëve me qartësi e qetësi të
plotë ç’është e ç’dëshiron të jetë bashkësia e Kishës katolike që jeton në vendin
më të populluar të botës, ku i duhet të përballojë akoma një situatë të vështirë,
pasojë e keqkuptimeve dhe e kufizimeve, që e pengojnë të jetojë e të rritet në liri
të plotë. Është përgjigje që u jepet pyetjeve të lindura në një situatë vuajtjeje
e çorientimi, drejtuar plot besim prej vitesh Romës, Papës, si i vetmi person, i cili
mund të përgjigjej me autoritet të vërtetë. Letra e Benedikti XVI përshkohet nga
dy dashuri: për Kinën e për Kishën katolike në natyrën e saj, sipas traditës e doktrinës
më të vërtetë. E shkruar me stilin karakteristik të Papës Racinger, Letra është
plot dashuri e mirënjohje për dëshminë besnike të shumë katolikëve kinezë e njëkohësisht,
e pasur me teologjinë e Kishës, me citime të shumta nga Besëlidhja e Re e nga Koncili
II i Vatikanit. Është një dokument thelbësisht fetar e baritor, që nuk merret me probleme
politike ose diplomatike. Papa nuk kërkon të ndeshet me askënd. Nuk akuzon asnjeri,
brënda as jashtë Kishës; ruan gjithnjë një ton të qetë e plot respekt, edhe kur prek
problemet e kufizimeve të lirisë, sjelljet e palejueshme, tensionet e brëndshme të
Kishës, që konsiderohet një e vetme e që dëshiron me gjithë zemër bashkimin me Papën
e bashkimin e brëndshëm, ndonëse në dukje është e ndarë. Nxitja për bashkim,
për pajtim, për falje reciproke, është një nga mesazhet kryesore që përshkon gjithë
dokumentin. Shpjegimi i qartë mbi natyrën e veçantë të bashkësisë kishtare e mbi
rolin e ipeshkvijve e shtyn Atin e Shenjtë të prekë pikën kritike të emërimit të
ipeshkvijve e të veprimtarisë së organizmave shtetërore, që synojnë të zbatojnë në
jetën e Kishës në Kinë, parime të papajtueshme me vizionin katolik, siç është ai i
pavarësisë, i autonomisë e i vetdrejtimit. E në se autoritetet kineze flasin për ndërhyrje
të jashtme në punët e shtetit, Kisha ndjen rrezikun e ndërhyrjes së palejueshme të
shtetit në jetën e saj të brëndshme. Prandaj Papa përpiqet të shpjegojë drejt dallimin
ndërmjet planit politik e atij fetar, ndërmjet përgjegjësisë së autoriteteve civile
e atyre të Kishës dhe deklaron, plot besim, se Kisha është gati të dialogojë për t’i
kapërcyer keqkuptimet, edhe në ecurinë për zgjedhjen e ipeshkvijve. E gjithë letra
e shikon në një perspektivë shumë pozitive e plot shpresë rritjen e një Kishe, për
të cilën uron të jetë plotësisht kineze e plotësisht katolike, e aftë për t’i transmetuar
shoqërisë pasurinë shpirtërore të Ungjillit.