Vivere la Pentecoste come un’esperienza sempre nuova: la riflessione di padre Raniero Cantalamessa

Sull’odierna solennità di Pentecoste e sul modo in cui, nella Chiesa, l’elemento carismatico si concilia con quello istituzionale, Alessandro Gisotti ha raccolto la riflessione di padre Raniero Cantalamessa, predicatore della Casa Pontificia:
 
R. - La solennità di Pentecoste non è solo una celebrazione, un ricordo. E’ una realtà, un’esperienza. Sant’Agostino distingueva le feste cristiane tra quelle che avvengono in modo di anniversario e quelle che avvengono in modo di mistero. Quelle che avvengono come anniversario, celebrano il ritorno, il giorno in cui un certo fatto è avvenuto. Invece, le feste che si celebrano “in misterio”, tra le quali lui poneva in primo luogo la Pasqua, non solo ricordano il fatto, ma lo rinnovano. Per cui la cosa importante a Pentecoste dovrebbe essere che ognuno entri dentro il mistero e si aspetti con fede viva che quello che è successo quel giorno, succeda di nuovo.

 
D. - Lo Spirito Santo rinnova costantemente il cuore dei fedeli. Come invocare il suo aiuto nella testimonianza quotidiana del Vangelo?

 
R. – Credo che la liturgia ci dia delle buone indicazioni, soprattutto delle buone occasioni per farlo. Per esempio, chi recita la Liturgia delle Ore sa che l’ora terza, che si celebra nella mattina, è sempre un ricordo della Pentecoste. E poi ognuno dovrebbe avere qualche suo modo particolare. Per esempio, per me, il modo quotidiano è quello di dire almeno la prima riga del “Veni Creator”: “Vieni Spirito Creatore, riempi il cuore dei tuoi fedeli”. Sarebbe bene fermarsi un momento e chiedere quella che io chiamo l’unzione dello Spirito. L’unzione dello Spirito significa permettere allo Spirito Santo di agire in noi, di agire attraverso le nostre parole, le nostre decisioni.

 
D. – Come si conciliano nella Chiesa l’elemento carismatico, animato appunto dallo Spirito Santo, e l’aspetto istituzionale?

 
R. – Non sono contrapposti, perché anche nell’aspetto istituzionale certamente è presente lo Spirito Santo! Per esempio, l’elemento più importante della istituzione della Chiesa sono i Sacramenti. Ora, l’Eucaristia avviene per opera dello Spirito Santo. Chi trasforma il pane nel Corpo di Cristo è lo Spirito Santo. E’ vero, però, che c’è questa dimensione più libera, meno strutturata, meno istituzionalizzata che si chiama “l’azione carismatica”, che consiste nel fatto che lo Spirito Santo dà dei doni diversi ad ogni battezzato, come dice il Vaticano II nella “Lumen Gentium”, per l’edificazione del Corpo di Cristo. Questi due elementi, anche se vengono dallo stesso Spirito, a causa della debolezza umana, dei nostri limiti, spesso risultano un po’ in dialettica, se non in contrapposizione. A volte io dico ai miei amici carismatici che l’istituzione e i carismi sono come due bracci della Croce: l’istituzione è la croce dei carismatici e i carismatici sono spesso la croce dell’istituzione! Tutte e due, però, hanno bisogno l’uno dell’altro, perché non possono vivere, non possono formare davvero la croce se non sono uniti.