U Bariju održan katoličko-pravoslavni susret o primatu rimskoga biskupa

Prošloga je tjedna u Bariju održan XV. katoličko-pravoslavni susret na temu „Primat rimskoga biskupa. Razgovor među teolozima“, organiziran u vidiku nastavka radova, u jesen u Ravenni, Međunarodnoga mješovitog povjerenstva za teološki katoličko-pravoslavni dijalog, kada će se razgovarati upravo o pitanju uloge rimskoga biskupa u zajedništvu Crkvi. Jedan od sudionika skupa, otac Dimitri Salakas, savjetnik u Papinskome vijeću za promicanje jedinstva kršćana, i profesor na Papinskome sveučilištu Urbaniana, pojasnio je u razgovoru za našu radio postaju kako je ovaj, upravo završeni susret, održan u okviru niza susretâ koji se organiziraju svake godine već 15 godina, u svrhu razgovora o pitanjima vezanima uz dijalog između katolika i pravoslavaca. Ovaj posljednji susret je bio posvećen primatu, i zbog najavljenoga skupa u Ravenni, ali i kako bi se odgovorilo na poziv sadržan u enciklici 'Ut unum sint' (Neka budu jedno), upućen svim teolozima, katolicima i nekatolicima, da pronađu nove oblike vršenja primata, koji bi bili prihvatljivi i jednima i drugima.
Osvrnuvši se na rezultate skupa, o. Salakas je istaknuo vrlo pozitivni zaključak svih sudionika. Iz razgovora je, naime, proizišla vrlo ohrabrujuća stvar: razgovarajući o tom pitanju s povijesnoga, ekleziološkoga, ali i kanonskoga vidika, svi smo se složili – i katolici i pravoslavci – da je uloga rimskoga biskupa u općem zajedništvu Crkve već naglašena i življena još od prvoga tisućljeća, iako u različitim oblicima, jer – kako je kazao – oblici se mijenjaju. I pravoslavci su istaknuli, unatoč razmimoilaženju što se tiče temelja primata s teološkoga stajališta, svi su potvrdili da je u općem zajedništvu „protos“ rimski biskup – kazao je o. Salakas te pojasnio kako svi osjećaju da ne može biti jedinstva Crkve bez službe rimskoga biskupa. Osvrnuvši se pak na stajalište pravoslavne strane što se tiče primata, o. Salakas je kazao kako, prema onome što je rečeno u Bariju, misli da se želi reforma vršenja primata. Doktrina primata se ne može mijenjati, ali načini mogu. Stoga, pravoslavna strana očekuje da se u vršenju te službe više vodi računa o sinodalnosti biskupâ. I u tom se smislu govorilo o Istočnim katoličkim Crkvama, te je primijećena jedna zanimljiva stvar – da se primat u Istočnim katoličkim Crkvama vrši drugačije nego u latinskoj Crkvi. To je za pravoslavne vrlo važno, jer Papa – kao glava opće Crkve – u odnosu na Istočne Crkve, sinodalnosti ostavlja velik prostor, za čim je izražena nada i u odnosu na latinsku Crkvu. Dakle, što više Papino vršenje primata postaje sinodalno, za pravoslavce je ono vjerodostojnije i prihvatljivije – kazao je na koncu o. Salakas.