В Бари завершился 15-й католико-православный Коллоквиум богословов, организованный
Богословским факультетом Апулии, на тему «Первенство Римского епископа». Встреча прошла
в преддверии возобновления работ международной Смешанной комиссии по богословскому
диалогу между католиками и православными, которая соберется осенью в Равенне, чтобы
обсудить роль Римского епископа в общении Церквей. Перед нашим микрофоном об этом
событии рассказал один из участников Коллоквиума -- отец Димитри Салахас, консультант
Папского совета по содействию христианскому единству, доцент Папского университета
Урбаниана и Папского Восточного института. Коллоквиум вписывается в ряд ежегодных
встреч, которые вот уже в течение 15 лет организуются Институтом экуменического богословия
Святого Николая Барградского. Их цель – обсуждение вопросов, связанных с богословским
диалогом между католиками и православными. Участники последнего Коллоквиума сосредоточили
свое внимание на вопросе первенства Папы, в связи с темой предстоящего заседания Смешанной
комиссии в Равенне; но тема была выбрана Институтом и для того, чтобы ответить на
призыв энциклики «Ut unum sint», обращенный ко всем богословам, католикам и не только,
-- указывать и искать новые формы выражения этого первенства, приемлемые для всех.
Это и было основной задачей Коллоквиума. В нем приняли участие католики и православные
из разных Церквей. Вопрос о первенстве в настоящее время – самый актуальный, и
всем нам хорошо известны проблемы, которые возникают вокруг этого вопроса между католиками
и православными. Однако, во время встречи в Бари выявилось нечто вселяющее надежду.
Обсуждая этот вопрос с исторической, экклесиологической и канонической точек зрения,
все мы – католики и православные – пришли к общему выводу: роль епископа Рима в соборном
общении Церкви была подчеркнула и осуществлялась уже в первом тысячелетии, в разных
формах – последние, конечно, видоизменялись. И вот, православные также – несмотря
на разногласия по поводу богословских оснований первенства – утверждали, что «протос»,
первый, в соборном общении – не кто иной, как епископ Рима. Речь шла и о различных
вмешательствах епикопа Рима в ходе древней истории. Например, одна из конференций
была посвящена праву на апелляцию к Риму, действовавшему в первом тысячелетии. Таким
образом, невозможно иметь синодальности, соборности и единства без функции и служения
«протос» -- а никто не подвергает сомнению, что эта функция принадлежит епископу Рима.
Это – весьма положительное заключение. Иными словами, все чувствуют, что не может
быть единства Церкви без служения епископа Римского. Что касается подхода православных
богословов к теме первенства Римского епископа, то во время встречи в Бари выявилось
желание реформы служения первенства. Но и мы. католики, когда Папа приглашаетт нас
в духе уважения указать на новые формы, учитываем, что первенство, учение о первенстве,
не подлежит реформе, в то время как способы выражения можно изменить. И с православной
стороны ожидают от Рима, что это служение будет более учитывать синодальную власть
епископов, различных синодальных структур. Здесь шла речь и о восточных католических
Церквах. Был замечен интересный факт: в восточных католических Церквах первенство
Римского епископа осуществляется иначе, нежели в латинских. Это очень важно для православных,
поскольку свидетельствует о том, что Папа, будучи главой Вселенской Церкви, оставляет
восточным Церквам широкое синодальное пространство. Нужно надеяться, что это произойдет
и в латинской Церкви. Чем более «синодально» служение Папы, тем оно более приемлемо
и авторитетно для православных.