Ватикан. 4-го мая утром, в пятницу, Св. Отец примет на аудиенции б. Президента
Ирана, Мохаммада Хатами. Центральная Редакция нашего Радио подготовила биографическую
справку о бывшем иранском Президенте. Вот важнейшие моменты его биографии.
Сейед Мохаммад Хатами, родившийся 29 сентября 1943 года в Ардакане, пользуется репутацией
интеллектуала и философа, будучи видным иранским политиком. Он был избран (пятым)
Президентом Ирана 23 мая 1997 года, и вторично – 8 июня 2001-го; занимал этот пост
до 2 августа 2005 года. Хатами возглавлял Делегацию иранского Правительства, присутствовавшей
на погребальной Мессе Папы Иоанна-Павла II (пятница 8 апреля 2005), которым был принят
на аудиенции 11 марта 1999 года. До своего избрания Президентом, Хатами был
депутатом Меджлиса (Парламента), членом Верховного Совета Культурной Революции.
Айятола Хатами изучал западную философию в Университете Исфагани и педагогику в Тегеранском
Университете, завершио полный курс Исламских наук. Занимал в Германии пост ответственного
руководителя Исламского Центра в Гамбурге, где оставался вплоть до Исламской Революции
в Иране. «Хатами у Папы, положительный знак для диалога и сосуществования»:
так ватиканский дипломат монс. Анджело Моттола заявил агентству AsiaNews, указав,
что предусматриваемая встреча между б. иранским Президентом и Бенедиктом 16-м представляет
значительный сигнал для межрелигиозного диалога и гражданского сожительства в Иране.
Встреча уже назначалась на ноябрь прошлого года, но – поясняет ватиканский дипломат
– «по мотивам международного порядка была аннулирована. Положительно, что она вновь
была включена в повестку дня». Посещение Бенедикта XVI – не единственный момент
в программе Хатами. В Италии с 3 по 10 мая предусматривается его участие в Симпозиуме
на тему «Меж-культурный диалог: вызов для дела мира»; он продвинут ассоциацией «Анастасис»,
Фондом «Грегориана» Папского Грегорианского университета и иранском посольством при
Св. Престоле. В Симпозиуме принимают участие исламолог иезуит о. Самир Халиль Самир,
философ Эмануэле Северино, социолог Халед Фуад Аллам и богослов монс. Пьеро Кода.
Католики и Церковь в Иране.
Первые годы Исламской Революции Шиитский Ислам, являющийся в
Иране государственной религией, исповедуется большей частью населения страны; однако
существуют некоторые меньшинства – христиане разных конфессий, последователи Бахай,
евреи. Установление Исламской Республики очень скоро привело к целому ряду трудностей
и дискриминации для христианской общины Ирана. С самого начала 1979 года, монашествующие
католики, прежде всего отцы салезианцы, начали подвергаться нападкам исламской печати;
сам имам Хомейни требовал закрытия католических школ. 10 августа 1979 года всем иностранцам,
католическим священникам и монашествующим, был предложен месяц времени, чтобы покинуть
страну; архиепископ Тегеранский был срочно выдворен и только в последствие, после
трудных переговоров мера по выдворению была частично смягчена. Что касается протестантов
и англикан, они были изгнаны немедленно. В июне 1980 года все католические школы,
так называемые «иностранные», были закрыты властями. Как заметил Дидье Ранс, антихристианские
притеснения в Иране имели два аспекта: с одной стороны, дискриминация, с другой –
попытки ассимиляции, осуществлявшиеся преимущественно через посредство обучения в
школах и промывания мозгов при отбывании воинской повинности. Исламизация школы пронизывает
весь учебный процесс: молодые христиане принуждаются изучать тексты, проникнутые исламской
пропагандой, оскорбительные по отношению к христианской религии.