Cầu nguyện và yêu thương để hiểu Kinh Thánh, gặp gỡ Thiên Chúa và sống chức tư tế đại đồng

Đức Thánh Cha Biển Đức XVI đã khẳng định như trên trong buổi tiếp kiến chung sáng thứ tư 2-5-2007.

Trong bài huấn dụ Đức Thánh Cha đã trình bầy giáo huấn của Giáo Phụ Origene về lời cầu nguyện và Giáo Hội là hai khía cạnh quan trọng và thời sự nhất. Ngài nói:

Giáo Phụ Origene, tác giả một khảo luận quan trọng và luôn thời sự về lời cầu nguyện, liên lỉ khiến cho việc chú giải kinh thánh và suy tư thần học giao thoa với các kinh nghiệm và gợi ý liên quan tới lời cầu nguyện. Mặc dù tất cả sự phong phú của tư tưởng thần học, nó không bao giờ chỉ là một khảo luận có tính cách đơn thuần hàn lâm, nhưng luôn luôn dựa trên kinh nghiệm của lời cầu nguyện, của sự tiếp xúc với Thiên Chúa.

Thật vậy theo Giáo Phụ, hơn là sự nghiên cứu, việc đọc hiểu Kinh Thánh đòi hỏi sự thân tình với Chúa Kitô và lời cầu nguyện. Người xác tín rằng tình yêu là con đường đặc tuyển giúp hiểu biết Thiên Chúa, và nếu không si mê Chúa Kitô, thì không thể có sự hiểu biết đích thật về Chúa. Trong thư viết cho Gregorio, giáo phụ Origene khuyên Gregorio kiên trì chú tâm vào việc đọc Kinh Thánh, với ý hướng tin cậy và làm đẹp lòng Chúa. Và nếu có thấy cánh cửa nào đóng, cứ gõ thì cửa sẽ được mở cho. Nhưng không được bằng lòng với việc gõ và kiếm tìm, mà phải cầu nguyện để có thể hiểu các việc của Chúa. Chính để khuyến khích chúng ta mà Chúa đã không chỉ nói ”hãy gõ của thì sẽ được mở cho”, mà còn thêm ”hãy xin thì sẽ được” (Ep. Gr. 4). Và chúng ta thấy ngay vai trò tiên phong của giáo phụ Origene trong lịch sử của việc đọc hiểu Kinh Thánh. Giám Mục Ambrogio thành Milano sẽ học kiểu đọc Kinh Thánh này của giáo phụ Origene rồi đưa vào Tây Phương, giao cho thánh Agostino và truyền thống viện tu tiếp theo sau.

Tiếp tục bài huấn dụ Đức Thánh Cha nói: theo giáo phụ Origene, mức độ cao nhất của việc hiểu biết Thiên Chúa nảy sinh từ tình yêu thương. Đó cũng là điều xảy ra trong tương quan giữa con người với nhau: một người thực sự hiểu biết người khác một cách sâu rộng, nếu họ rộng mở con tim cho nhau. Để chứng minh điều đó giáo phụ dựa trên ý nghĩa của động từ hiểu biết trong tiếng do thái, diễn tả cử chỉ yêu thương của con người: Adam biết vợ mình, và bà thụ thai” (St 4,1). Như vậy sự kết hợp yêu thương trao ban sự hiểu biết đích thật. Như người nam và người nữ ”là hai trong một thịt xác duy nhất”, Thiên Chúa và tín hữu cũng ”là hai trong một thần trí duy nhất”. Trong cách thức đó lời cầu nguyện của Giáo Phụ đạt các độ cao nhất của sự thần bí, như thấy trong các Bài giảng về sách Diễm Ca, chẳng hạn trong một đoạn trong bài giảng thứ nhất Origene thú nhận rằng: ”Thường tôi cảm thấy Phu Quân đến gần tôi đến tột độ, sau đó lại bất thình lình tự dưng ra đi .. và tôi đã không tìm ra điều tôi tìm kiếm. Ước mong người đến lại xâm chiếm tôi, và thỉnh thoảng Người trở lại và khi Người hiện ra với tôi, khi tôi nắm Người trong tay, thì này đây Người lại vuột thoát khỏi tôi, và một khi Người biến mất, tôi lại kiếm tìm Người...” (Hom. cant. 1,7).

Tôi nhớ đến điều Đức Gioan Phaolo II, vị tiền nhiệm của tôi đã viết trong Tông Thư ”Bước vào Ngàn Năm mới”, trong đó người cho thấy lời cầu nguyện có thể tiến triển thế nào, khi có đối thoại yêu thương đích thật, tới độ khiến cho con người hoàn toàn bị Tình Yêu của Thiên Chúa chiếm hữu, rung lên khi được Thánh Thần đụng chạm đến và tín thác nơi con tim của Thiêm Chúa Cha. Đây là một lộ trình hoàn toàn được ơn thánh trợ giúp, nhưng nó đòi hỏi sự dấn thân tinh thần và cũng biết tới thanh tẩy đớn đau, nhưng dẫn đưa tới các hình thái khác nhau tới niềm vui khôn tả, mà các người thần bí sống như là ”sự kết hiệp hôn nhân” (s. 33).

Đề cập tới giáo huấn của giáo phụ Origene về Giáo Hội, Đức Thánh Cha nói:

Sau cùng chúng ta nói về giáo huấn của giáo phụ Origene liên quan tới Giáo Hội, một cách chính xác đó là chức linh mục chung của tín hữu. Thật thế giáo phụ thành Alessandria khẳng định trong bài giảng thứ 9 về sách Levi rằng ”điều này liên quan tới tất cả chúng ta” (Hom, Lev. 9,1). Trong bài giảng này giáo phụ nhắc lại lời Thiên Chúa cấm thầy tư tế Aharon vào ”Nơi Cực Thánh” bất cứ lúc nào, sau khi hai con của ông bị chết (Lv 16,2). Người cảnh cáo tín hữu rằng: Điều đó chứng minh cho thấy nếu một người vào Nơi Cực Thánh bất cứ lúc nào, mà không chuẩn bị thích đáng, không mặc phẩm phục tư tế, không chuẩn bị các lễ vật dâng cho Chúa như luật dậy, thì sẽ chết... Điều này liên quan tới tất cả chúng ta. Thật vậy người truyền cho chúng ta biết đến gần bàn thờ Thiên Chúa như thế nào. Hay bạn lại không biết rằng chức tư tế đã được trao ban cho cả bạn nữa, nghĩa là cho toàn thể Giáo Hội của Chúa và cho dân của những kẻ tin hay sao? Hãy nghe điều thánh Pherô nói về các tín hữu như là ”dòng giống được tuyển chọn”, hàng vương giả, tư tế, dân tộc thánh thiện, dân Thiên Chúa đã chiếm được. Như thế bạn có chức tư tế, vì bạn là dòng giống tư tế”, vì thế phải dâng lễ tế cho Chúa... Nhưng để có thể dâng một cách xứng đáng, bạn cần có phẩm phục tinh tuyền và khác với y phục chung của con người và cần phải có lửa của Chúa” (ivi).

Như vậy một đàng là ”thắt lưng” và ”phẩn phục tư tế” có nghĩa là sự trong trắng và cuộc sống liêm chính, đàng khác là ”đèn luôn cháy sáng” có nghĩa là lòng tin và khoa học Kinh Thánh như là các điều kiện cần thiết cho việc thi hành chức tư tế đại đồng. Còn hơn thế nữa các điều kiện đó lại càng cần thiết cho việc thi hành chức tư tế thừa tác. Các điều kiện của cuộc sống tinh tuyền, và nhất là việc tiếp nhận và học hỏi Lời Chúa là cả một bậc thang của sự thánh thiện trong chức linh mục chung của Kitô hữu.

Giáo Phụ Origene đặt sự tử đạo trên đỉnh lộ trình hoàn thiện. Trong bài giảng thứ 9 giáo phụ nói tới ”lửa cho lễ vật toàn thiêu”, nghĩa là lòng tin và khoa học Kinh Thánh, không bao giờ được tắt trên bàn thờ của người thi hành chức linh mục. Nhưng giáo phụ còn thêm: ”Mỗi người trong chúng ta không chỉ có trong mình lửa, mà cũng có lễ vật toàn thiêu, và từ lễ vật toàn thiêu bàn thờ cháy lên để đốt luôn mãi...

Và Đức Thánh Cha kết luận bài huấn dụ: con đường hoàn thiện không cạn đó liên quan tới tất cả chúng ta, để cho cái nhìn của con tim chúng ta hướng về chỗ chiêm ngưỡng sự Khôn Ngoan và Chân Lý là Chúa Giêsu Kitô. Xem ra giáo phụ Origene muốn nói với chúng ta rằng: cũng xưa kia như đôi mắt mọi người trong hội đường Nagiarét hướng về Chúa Giêsu, ngày nay đôi mắt của anh chị em cũng có thể dán chặt vào Chúa Cứu Thế. Khi bạn hướng cái nhìn sâu thẳm của con tim về việc chiêm ngưỡng Sự Khôn Ngoan, Chân Lý và Con Một duy nhất của Thiên Chúa, đôi mắt bạn sẽ trông thấy Thiên Chúa...

Sáng thứ tư 2-5-2007 mặc dù trời mưa lớn cũng đã có hơn 25.000 tín hữu và du khách hành hương năm châu tham dự buổi gặp gỡ chung với Đức Thánh Cha tại quảng trường thánh Phêrô. Bên cạnh các đoàn hành hương Tây Âu, Bắc Mỹ và Đông Âu, cũng có một nhóm 33 tín hữu Việt Nam đến từ Houston, Hoa Kỳ.

Đức Thánh Cha đã chào tín hữu bằng các thứ tiếng Pháp, Anh, Đức, Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, Ba Lan, Croat, Sloveni, Slovac và Ý. Chào đông đảo người trẻ, các người đau yếu và các cặp vợ chồng mới cưới, Đức Thánh Cha nhắc cho mọi người biết rằng thánh Năm kính Đức Mẹ đã bắt đầu từ ngày mùng 1 vừa qua. Ngài nhắn nhủ giới trẻ mỗi ngày theo học trường của Mẹ Maria Rất Thánh và noi gương Mẹ chu toàn thánh ý Thiên Chúa. Ngài xin các người đau yếu khi chiêm ngắm Mẹ biết tiếp nhận giá trị cứu rỗi của mọi thập giá, kể cả các thập giá nặng nề nhất. Đức Thánh Cha mời gọi các cặp vợ chồng mới cưới khẩn nài sự chở che hiền mẫu của Mẹ, để cho bầu khí của Thánh Gia Nagiarét luôn ngự trị trong gia đình họ.

Buổi tiếp kiến đã kết thúc với Kinh Lậy Cha và phép lành Tòa Thánh Đức Thánh Cha ban cho mọi người.

Linh Tiến Khải