Šį kartą Popiežiaus namų pamokslininkas komentavo Kristaus žodžius: „Palaiminti, kurie
alkstate“. Pirmiausia tėvas Cantalamessa atkreipė dėmesį, kad Mato ir Luko Evangelijose
šis Kristaus Kalno pamokslo palaiminimas perteiktas skirtingai. Luko Evangelijoje
paprasčiausiai rašoma: Palaiminti, kurie dabar alkstate, nes būsite pasotinti (Lk
6, 21), tuo tarpu Mato Evangelijoje randame kitokią formuluotę: „Palaiminti, kurie
alksta ir trokšta teisybės: jie bus pasotinti“ (Mt 5, 6). Vis dėlto, esminio skirtumo
čia nėra, nes žmoniją slegianti bado problema visada atsiremia ir į teisingumo problemą.
Kristus
stoja vargstančiųjų ir badaujančiųjų pusėn. Tai jis aiškiai sako palyginime apie turtuolį
ir Lozorių. Turtuolis ir Lozorius – du personažai ir du pasauliai. Šiandien galime
drąsiai sakyti, kad palyginimo turtuolis, tai mes, kurie gyvename šiauriniame pusrutulyje,
o Lozorius – tai pasaulio Pietūs. Nors mes juos vadiname „trečiuoju pasauliu“, tačiau
jam priklauso net du trečdaliai viso pasaulio. Ir ne pats turtas, ne pats materialinių
gerybių turėjimo faktas labiausiai lemia tokią padėtį, bet būdai, kuriais mes jas
naudojame. Tėvas Cantalamessa pateikė JAV žemės ūkio ministerijos skelbiamus statistinius
duomenis: Iš 161 milijardo kilogramų per metus pagaminamų maisto produktų, 43 milijardai
kilogramų išmetama į šiukšlyną. Išmetamas ketvirtadalis viso pagaminamo maisto!
Žinoma,
nieks šiandien nebando dėtis nežinąs apie pasaulyje esančią milžinišką bado problemą,
tačiau mes į ją žiūrime tarsi pro patamsintą dvigubą stiklą. Tad pirmas dalykas, kurio
turėtume imtis – tai sudaužyti tą dvigubą abejingumo stiklą, pro kurį dabar žiūrime
į pasaulį; atverti akis skurdo akivaizdoje ir jo išsigąsti. Badaujantieji, kaip sako
Kristus evangelisto Mato užrašytame Kalno pamokslo tekste, alksta ne tik duonos, bet
ir teisybės. Visą pasaulio teisingumą Kristus sudėjo į meilės įsakymą ir paliko mums
palyginimo apie turtuolį puotos tobulą priešingybę – Eucharistiją. Eucharistijoje
visi maitinasi tuo pačiu maistu ir geria tą patį gėrimą; po lygiai gauna ir pirmieji,
ir paskutinieji; ir turtingieji, ir skurstantieji. (jm)