Заявление Конгрегации вероучения о сочинениях о.Джона Собрино

Ватикан. Конгрегация по вероучению обнародовала Заявление о некоторых произведениях отца Джона Собрино, из Общества Иисусова. 68-летний иезуит вот уже полвека живет в Сальвадоре. В официальном документе говорится об «ошибочности и опасности» некоторых предположений о. Собрино, - автора нескольких книг, написанных в духе «теологии освобождения»; он развивал концепцию Церкви бедных, призывая к исключительному ее предпочтению, отвергал нормативную ценность утверждений Нового Завета и великих Соборов древней Церкви, подвергая сомнению ключевые моменты веры, такие как божественность Иисуса Христа, Воплощение Сына Божия, отношения Иисуса с Царством Божиим, Его самосознание и спасительную ценность Его смерти.
Богослов проф. дон Донато Валентини так объясняет перед микрофоном нашего Радио мотивы выступления Конгрегации по вероучению:
Это ватиканское ведомство выступило, по его словам, «чтобы предложить верующим надежное суждение, основанное на подлинном церковном учении» - после внимательного изучения сочинений о. Собрино, диалога с ним самим и с одобрения со стороны Папы, 13 октября 2006 года.
О. Собрино придает особое значение опыту; Конгрегация уточняет: это так, но опыт должен «читаться» согласно подлинному учению Церкви. О. Собрино утверждает, будто бы «Церковь бедных» - это и есть церковное пространство для толкования Христа и построения «в главном» христологии. Ему отвечают: Церковь, несомненно, должна уделять внимание и любовь бедным - в смысле привилегированном, но не исключительном; что же касается главного пространства для познания учения Церкви – это есть апостольская вера согласно Живому Преданию Церкви. О. Собрино считает, что догматические формулы Соборов «ограничены и опасны». Ему возражают: они ограничены в том, что касается их содержания; они не говорят всего, не могут сказать этого. Но, в силу харизмы церковного Учения, они действительно выражают христианские истины и не являются «опасными» в целях реального церковного познания Слова /Божия/. Замечают, что методологические «недостатки» двух книг о. Собрино находятся в основе некоторых его ошибок относительно Христа.
Во-первых, в противовес католической доктрине, о. Собрино пишет, будто бы в Новом Завете божественность Иисуса Христа присутствует только «в зародыше»; между тем, в возражение ему утверждается, что догматическое развитие находится в явной преемственности с Новым Заветом. Что касается Воплощения Сына Божия, о. Собрино «устанавливает различие между Сыном /Божиим/ и Иисусом… Никак не явствует со всей очевидностью, что Сын есть Иисус, и Иисус есть Сын /Божий/».
Из этой ошибочной христологии о. Собрино следуют три ошибки – согласно Заявлению Конгрегации вероучения касающейся: связи Иисуса с Царством Божиим; самосознания Иисуса и спасительной ценности Его смерти. Эти ошибки убедительно опровергаются в ватиканском документе.