Состоялась презентация постсинодального Увещевания Бенедикта XVI "Sacramentum Caritatis"

Ватикан. Утром 13-го марта в ватиканском Зале печати состоялась презентация пост-синодального Апостольского увещевания Бенедикта XVI “Sacramentum Caritatis” – о Евхаристии, как источнике и кульминации жизни и миссии Церкви. В папском документе собраны указания, собранные при проведении последнего Синода Епископов, в октябре 2005 года, посвященного евхаристической Тайне.
«Таинство Любви, Пресвятая Евхаристия есть дар, в коем Иисус Христос преподносит Себя Самого, раскрывая бесконечную любовь Бога к каждому человеку». Так начинается первое апостольское Увещевание понтификата Бенедикта XVI: Папа подчеркивает, что Церковь «обретает в Евхаристии свой жизненный центр», обязуясь непрестанно возвещать всем, «во всяком уместном или неуместном случае», что «Бог есть любовь». В документе подчеркивается «действенность литургического обновления», начатого 2-м Ватиканским собором, несмотря на «некоторые злоупотребления»: как утверждает Св. Отец, речь идет о том, чтобы толковать соборные изменения согласно так называемой «герменевтике преемственности», «преемственности со всею великою церковной традицией», то есть «без введения искусственных разрывов».
Евхаристия, - читаем в документе – это есть «действительность, которая превышает любое человеческое понимание»: в этом Таинстве Иисус «предлагает не «что-то», но Себя Самого; Он дарует Свое Тело и изливает Свою Кровь». Это есть абсолютно безвозмездный дар, благодаря коему «мы становимся участниками божественных глубин». Папа решительно подчеркивает «радикальную новизну христианского культа», в сравнении с давней еврейской жертвенной трапезой. «Эту вечерю для нас, христиан, - поясняет он, - нет больше нужды повторять… то, что возвещало будущее, ныне оставило место самой истине. Древний обряд свершён и превзойден окончательно посредством дара любви Сына Божия воплотившегося». В Евхаристии Иисус «привлекает нас к Себе», вовлекая «в динамику Своего дара»: это есть «радикальное изменение», которое, «подобно своего рода ядерному расщеплению… производимому в последних глубинах бытия», вызывает «процесс преобразования действительности, в коем последней целью будет преображение всего мира, вплоть до того, что Бог будет всем во всех».
Таким образом, документ выявляет, что «Христос Сам в жертвоприношении Креста породил Церковь, как Свою невесту и Свое Тело»: так что евхаристическая тайна умножает «сознание неразрывности между Христом и Церковью». На основе этой истины возможно возобновить также и экуменический диалог, в сознании того, что невозможно участие христиан-не-католиков в Евхаристии, не иначе как в «определенных и исключительных ситуациях». С пастырской точки зрения, Бенедикт XVI призывает церковные приходы придать особое значение Первому Причастию: речь идет о решающем моменте не только для /данной/ личности, но и для всей семьи. У многих людей этот день остается «справедливо запечатленным в памяти, как первый момент, в коем ощущается важность личной встречи с Иисусом». Папа поощряет также вновь открыть для себя евхаристическое поклонение и практику частой Исповеди, чтобы избежать «определенной поверхностности в понимании самой любви Божией». Также «пользование индульгенциями помогает нам понять, что всего лишь нашими силами мы не способны исправить совершенное зло».
Папа напоминает, что священническое рукоположение – это «непреложное условие для действенного совершения Евхаристии», и в то же время поощряет священников «осознавать, что все их служение не должно никогда выставлять на первый план их самих и их мнения, но – Иисуса Христа. Противоречит священнической идентичности любая попытка делать самих себя главными действующими лицами в литургическом действе». Затем – «при уважении иной, восточной практики и традиции» - подчеркивается «глубокий смысл священнического целибата», как «уподобление образу жизни Самого Христа» и «выразительный знак всецелой и исключительной преданности Христу, Церкви и Царству Божьему»: и подтверждается его «обязательность для латинской традиции».
Что касается отношений между Евхаристией и нерасторжимостью брака, Папа подчеркивает, что «брачные узы по сути связаны с евхаристическим единством между Христом Женихом и Церковью невестой». «Специальное внимание» следует уделять прискорбной ситуации вновь вступающих в брак разведенных: сложной проблеме, к которой нужно подходить с любовью и в истине. В документе говорится: «Брак и семья суть институции, которые надлежит продвигать и защищать от любого возможного недоразумения относительно их истинности, так как любой урон, им нанесенный, фактически представляет собой рану, которая наносится человеческому сожительству как таковому».
Бенедикт XVI призывает особым образом заботиться о красоте Литургии: «это не пустой эстетизм, но способ, коим достигается, очаровывает и захватывает истина любви Божией во Христе». В документе содержится призыв к «верному послушанию литургическим нормам в их целостности», поскольку Литургия « не зависит от нашего произвола и не может подвергаться воздействию преходящей моды».
Помимо того, «суровая простота жестов и знаков, в предусмотренном порядке и времени, сообщают и вовлекают гораздо больше, нежели искусственный характер неуместных добавлений».
Специальное место уделено также литургическому пению, - избегая «введения музыкальных жанров, не уважающих смысла литургии», и ценя, напротив, «уместным образом», григорианское песнопение.
Папа утверждает «необходимость улучшения качества проповеди», избегая в ней общих мест и отвлеченности»; требуется «особое внимание к провозглашению Слова Божьего со стороны хорошо подготовленных чтецов». Подчеркивается также великий смысл приветствия мира - что обладает большой ценностью особенно в наше время, «чудовищно насыщенное конфликтами»… В том, что касается активного участия мирян в богослужении, следует помнить, что именно священник «незаменимым образом» возглавляет все евхаристическое богослужение «от начального до завершающего благословения».
Папа настоятельно поощряет гарантировать духовную помощь узникам, больным и уделять специальное внимание немощным и инвалидам…
В документе говорится об уместности при значительных международных встречах прибегать к использованию латыни, которая лучше выражает «единство и универсальность Церкви».
Специально подчеркивается важность участия в воскресной Литургии, - в день Господень, свободный от работы; человек не должен закабалять себя трудом.
Бенедикт XVI призывает глубочайшим образом переживать евхаристическую тайну, содержание коей – «быть любимым и любить, в свою очередь, других». Христианин, таким образом, призван свидетельствовать конкретно, в плане социальном и политическом, любовь Христову, становясь «хлебом, преломляемым для других» и трудясь «для мира более справедливого и братского»… Папа призывает и политиков к «евхаристической последовательности» - поддержанием законов, уважающих такие основоположные ценности, как «человеческая жизнь, от зачатия до естественной кончины, семья, основанная на браке между мужчиной и женщиной, свобода воспитания детей и продвижение общего блага во всех его формах. Такие ценности неоспариваются».
В заключение Бенедикт XVI сообщает, что будет обнародован особый Евхаристический компендиум – «для правильного понимания, совершения и поклонения Таинству».