Духовные упражнения по -кармелитски: интервью отца Бруно Секондина

Об особенностях духовных упражнений в кармелитской традиции и важности lectio divina рассказал перед микрофоном нашего Радио отец-кармелит Бруно Секондин.
Если сравнивать кармелитскиую традицию духовных упражнений с игнатианской, то она более эластична и многообразна. Практика духовных упражнений основана на самой духовной «структуре» брата-кармелита. Центральное место в ней занимает подражание Христу с чистым сердцем, непрерывное размышление над Словом, молитва в хоре и в келье, ежедневное участие в общинной Евхаристии, внутреннее очищение посредством аскезы не фанатичной, но действенной, а также ручной труд и приятие друг друга в разности. Кармелита должен отличать духовный поиск, насыщенный теплотой и искренностью чувств, символами и осознанием церковности, как этому учат великие наставники Кармила. Молитва кармелитов никогда не была заключена в жесткие рамки правил. Сегодня в кармелитских монастырях духовные упражнения в их классическом смысле практически совершаются только в форме lectio divina. Божественное чтение было великой школой духовности в первом тысячелетии, но затем оно постепенно свелось на нет, вытесненное духовностью более психологической, индивидуалистской, чувственной и мало связанной с Библией. Но во второй половине прошлого века lectio divina вновь распространилось, словно разлившаяся река, и стала самым неподдельным источником христианской духовности, наряду с Литургией. Для совершения lectio divina необходимы следующие условия: правильный выбор библейского текста, смиренное и послушное сердце, чувство церковного общения, открытость тайне истины, растущей во время размышлений, искренняя любовь к Богу и Его премудрости. Вначале лучше прибегнуть к помощи наставника, или же принимать участие во встречах, уже хорошо организованных и испытанных временем. Не так просто брать Слово «голыми руками», ведь его горящей истиной можно и обжечься.
Как же создать внутри нас безмолвие, без которого невозможно принять Слово?
Внутреннее безмолвие не означает немоту, -- отвечает отец Бруно Секондин, – но предельное внимание к главному в жизни, к присутствию Бога. Молчание духовных людей – это благоговейная задержка дыхания, напряжение слуха, чтобы услышать легкий шепот внутреннего голоса. Отцы Церкви подчеркивали, что Слову подобает по-слушание, этот термин как раз происходит от «слушать». Открыться Слову значит усвоить его и исполнять его в полном послушании.