2007-02-19 20:03:38

Într-o societate multi-religioasă, izgonirea Bisericii în sfera privată este semn al unui laicism depăşit: susţine prof. C. Cardia, vorbind despre aniversarea Pactelor Laterane şi a Concordatului dintre Italia şi Sf. Scaun


RV 19 feb 2007. Sf. Scaun şi Statul Italian au celebrat luni încheierea, în 1929, a Pactelor Laterane şi revizuirea Concordatului, în 1984. Cele două aniversări au fost celebrate la Ambasada Italiei pe lângă Sf. Scaun, în prezenţa preşedintelui italian Giorgio Napolitano şi a cardinalului secretar de stat Tarcisio Bertone.
Cum poate fi evaluată în ansamblu perioada celor 23 de ani care au trecut de la revizuirea Pactelor Laterane? Răspunde unul dintre "părinţii" Concordatului revizuit în 1984, profesorul de drept ecleziastic Carlo Cardìa, de la Universitatea Roma III, la microfonul redacţiei centrale:

Ins – "Ne aflăm într-o perioadă foarte bună, în care nu s-a ivit nicio controversă, nici în privinţa Concordatului şi nici despre chestiuni relevante între Stat şi Biserică. Au fost ani foarte senini din punct de vedere juridic şi în aceşti ani – subliniez acest lucru – Concordatul a deschis calea la încheierea unor Acorduri cu alte confesiuni religioase, a deschis drumul unei libertăţi religioase mai ample în Italia. Concordatul a fost primul act care a început să meargă pe acest drum".
Principiul laicităţii Statului, şi prin urmare, limitarea sferei de acţiune a Bisericii, din când în când este din nou pus în discuţie. De ce ?

Ins – "Să spunem imediat un lucru: laicitatea Statului, mai ales în forma în care s-a construit în secolul XX după epoca totalitarismelor, recunoaşte Bisericilor cea mai amplă sferă de libertate. Şi aş mai adăuga că este sistemul democratic cel care recunoaşte Bisericii şi Bisericilor libertatea de gândire, de cuvânt şi de acţiune. În trecut, laicismul voia să alunge Bisericile în sfera privată, voia ca acestea să nu vorbească, să se ocupe numai de rituri şi de cult. Astăzi, noi suntem pe o poziţie diversă. Sfera Bisericii este sfera tuturor celorlalte mari forţe sociale. Este liberă să acţioneze, este liberă să-şi exprime opiniile. Apoi, natural, cetăţenii, fiecare cu propria conştiinţă, vor evalua ceea ce afirmă Biserica şi Bisericile, şi vor face alegerile lor. Acesta este principiul laicităţii moderne".
Dar când Biserica se exprimă în privinţa unor teme sociale, poate fi vorba de ingerinţă?

Ins – "Contingenţa acestor zile şi săptămâni (din Italia – n.r.) a scos la suprafaţă această instanţă singulară: când o Biserică îşi exprimă propria opinei, într-un mod, de altfel, public, s-a spus că este o ingerinţă. Aduc un exemplu pe această temă din Statele Unite (...), unde, după cum ştim, sunt prezente multe Biserici. Multe dintre ele vorbesc, acţionează şi chiar într-un mod, am spune noi, "strigat". Ei bine, toate acestea se întâmplă în Statele Unite fără ca cineva să aibă de ceva de obiectat. Care este problema italiană? Aceasta se iveşte în momentul în care Biserica se face interpretă a valorilor generale – pentru că în aceste zile se vorbeşte de valori generale ne-confesionale – sunt unii care nu se simt siguri pe acest teren, pentru că îşi dau seama că la nivel popular, anumite lucruri sunt simţite, drept care fac apel la criteriul laicităţii, dar este o laicitate depăşită, de care vorbeam înainte".
Aşadar, materia cuprinsă în legea privind drepturile uniunilor de fapt, este o temă asupra căreia Biserica poate şi trebuie să se pronunţe?

Ins – "Dacă Biserica nu vorbeşte în materie de credinţă şi morală, atunci despre ce altceva trebuie să vorbească? Să spunem punem puţin lucrurilor aşa cum stau: când Biserica intervine pe teme precum pace, convieţuirea paşnică, sau chiar pe teme mai aproape de politică, dacă ceea ce spune este acceptabil pentru o parte politică, aceasta aplaudă, iar dacă ceea ce spune nu este acceptat de morala acestei părţi politice, atunci Biserica este acuzată de ingerinţă. (...) Dar dacă Biserica se poate pronunţa, de exemplu, asupra structurii federale, cum ar putea să nu aibă dreptul de a vorbi în materie de etică şi familie? Aici este întocmai o contradicţie în linie de principiu".

Pentru serviciul audio: RealAudioMP3








All the contents on this site are copyrighted ©.