Ce înseamnă "iubiţi pe duşmanii voştri"? Alocuţiunea lui Benedict al XVI-lea, duminică la rugăciunea "Angelus" (text)

(RV - 18 februarie 2007) Papa Benedict al XVI-lea explică evanghelia duminicii despre iubirea duşmanilor spunând, între altele, că 'Non-violenţa nu înseamnă a ceda răului, a se preda celui rău; în lume există prea multă violenţă şi prea multă nedreptate'. Non-violenţa creştină rupe lanţurile injustiţiei. Creştinii să iubească pe duşmani, dar non-violenţa nu este o tactică ci un mod de a fi al persoanei; a iubi duşmanul este ’revoluţia creştină’. Miercurea viitoare, Miercurea Cenuşii începe Postul Mare. Pontiful adresează urări de seninătate şi prosperitate de Anul Nou lunar marilor popoare din Orient (n.r.- China, Vietnam şi Coreea) şi lansează un apel la pace pentru Guineea Conakry, ţară africană ameninţată de un război civil.

 
În ciuda vremii nefavorabile, cu cerul înnorat şi ploaie intermitentă, mii de pelerini s-au reunit duminică la prânz în Piaţa San Pietro pentru a asculta cuvântul de învăţătură rostit de Sfântului Părinte şi a se ruga împreună antifonul marian Îngerul Domnului.

 
Iată, alocuţiunea lui Benedict al XVI-lea în traducerea noastră de lucru:

„Dragi fraţi şi surori,
Evanghelia acestei duminici conţine unul din cuvintele cele mai caracteristice şi energice din predica lui Isus: ‘Iubiţi pe duşmanii voştri’ (Lc 6,27). Este luat din Evanghelia lui Luca, dar se găseşte şi în cea a lui Matei (5,44), în contextul discursului programatic ce se deschide cu renumitele 'Fericiri'. Isus l-a pronunţat în Galileea la începutul vieţii sale publice: aproape un 'manifest' prezentat tuturor la care cere adeziunea discipolilor săi propunându-le în termeni radicali modelul său de viaţă. Dar care este sensul acestui cuvânt? Pentru ce Isus cere a iubi proprii duşmani, adică o iubire care este peste puterile omeneşti? În fond, propunerea lui Cristos este realistă, deoarece ţine cont de faptul că în lume există prea multă violenţă, prea multă nedreptate, şi de aceea nu se poate depăşi această situaţie decât contrapunându-i un plus de iubire, un plus de bunătate. Acest plus vine de la Dumnezeu: este milostivirea sa care s-a făcut trup în Isus şi care singură poate 'dez-orienta' lumea de la rău spre bine, pornind de la acea 'lume' mică şi decisivă care este inima omului.

Pe bună dreptate această pagină evanghelică este considerată magna charta a non-violenţei creştine care nu consistă în ceda în faţa răului - potrivit unei false interpretări pentru ’a întoarce celălalt obraz’ (cfr Lc 6,29) - dar în a răspunde răului cu binele (cfr Rom 12,17-21), rupând în felul acesta lanţul injustiţiei. Se înţelege atunci că pentru creştini non-violenţa nu este un simplu comportament tactic, ci un mod de a fi al persoanei, atitudinea celui care este atât de convins de iubirea lui Dumnezeu şi de puterea sa, încât nu îi este frică să înfrunte răul cu singurele arme ale iubirii şi adevărului. Iubirea duşmanului constituie nucleul 'revoluţiei creştine', o revoluţie nebazată pe strategii ale puterii economice, politice sau mediatice. Revoluţia iubirii, o iubire ce nu se sprijină în definitiv pe resursele omeneşti, dar este un dar al lui Dumnezeu care se obţine încrezându-se exclusiv şi fără rezerve în bunătatea sa milostivă. Iată noutatea Evangheliei, care schimbă lumea fără a face zgomot. Iată erosimul 'celor mici' care cred în iubirea lui Dumnezeu şi o răspândesc chiar cu preţul vieţii.

Dragi fraţi şi surori, Postul Mare, care va începe miercurea viitoare cu ritul Cenuşii, este timpul prielnic în care toţi creştinii sunt invitaţi să se convertească din ce în ce mai profund la iubirea lui Cristos. Să cerem Fecioarei Maria, discipola ascultătoare a Răscumpărătorului, ca să ne ajute să ne lăsăm cuceriţi fără rezerve de acea iubire, să învăţăm a iubi aşa cum ne-a iubit el, pentru a fi milostivi aşa cum este milostiv Tatăl nostru care este în ceruri" (cfr Lc 6,36).

După recitarea rugăciunii Angelus - Îngerul Domnului, şi înainte de saluturile în diferite limbi, papa Benedict al XVI-lea a adresat urări de Anul Nou marilor popoare din Orient care păstrează calendarul lunar (n.r. - China, Vietnam şi Coreea) şi a lansat un apel la pace pentru Guineea Conakry, ţară africană ameninţată de un război civil.

„În diferite ţări din Orient se celebrează astăzi începutul anului lunar, cu bucurie şi în intimitatea familiilor. Tuturor acelor mari popoare le urez din inimă seninătate şi prosperitate”.

„Doresc apoi să exprim apropierea mea spirituală unei ţări africane care trăieşte momente de deosebită dificultate: Guineea. Episcopii acelei naţiuni mi-au exprimat durerea lor pentru situaţia de paralizie socială, cu greve generale şi reacţii violente, care au provocat numeroase victime. Cerând respectarea drepturilor umane şi civile, asigur rugăciunea mea pentru ca angajamentul comun de a parcurge calea dialogului să ducă la depăşirea crizei”.

Au urmat saluturi particulare în limbile franceză, engleză, germană, spaniolă polonă şi italiană în care pontiful s-a referit la Evanghelia Liturghiei duminicale despre iubirea duşmanilor precum şi la timpul de pocăinţă şi convertire al Postului Mare care începe miercuri 21 februarie.

Salutând pelerinii polonezi, Benedict al XVI-lea s-a referit la iniţiativa episcopatului polonez care a promovat un examen de conştiinţă al Bisericii locale, după publicarea unor dosare privind forme de colaborare cu serviciile secrete din partea unor clerici în timpul regimului comunist: "Potrivit iniţiativei episcopilor, Miercurea Cenuşii va fi în Polonia o zi specială de 'rugăciune şi pocăinţă a întregului cler polonez'. Rugăciunea pentru sfinţirea preoţilor să copleşească toţi credincioşii de spiritul de iertare, de reconciliere şi de încredere reciprocă. Dumnezeu să binecuvânteze Biserica în Polonia”.