Otac Cantalamessa o enciklici 'Deus caritas est'

(30. siječnja 2007. – RV) Papina enciklika „Bog je ljubav“ (Deus caritas est) godinu dana nakon objavljivanja postigla je brojne rekorde: u Italiji je rasprodano više od milijun i 450 tisuća primjeraka, na njemačkome i španjolskom jeziku već je izišlo treće izdanje, a na poljskome drugo. Prevedena je na ruski i kineski jezik, a jedna enciklika tiskana na latinskom prvi put u povijesti – kako je priopćeno iz Vatikanske izdavačke knjižare – posve je rasprodana, već je u tisku novo izdanje. U Italiji je također tiskana na brajici, pismu za slijepe. Osim već spomenutih rezultata, enciklika je također uspjela u središte zanimanja i sučeljavanja s laičkim svijetom staviti temelj kršćanskoga postojanja.
Osvrnuvši se na postignute rezultate u razgovoru za našu radio postaju otac Raniero Cantalamessa, propovjednik Papinskoga doma, kazao je kako po plodovima možemo procijeniti valjanost izbora Benedikta XVI., jer je enciklika 'Bog je ljubav' zaista bila u središtu brojnih promišljanja, a nadahnula je znakovite rasprave u laičkome svijetu. To je iznenađujuće jer se kršćani obično bave enciklikama, a ovaj su put laici za encikliku pokazali veliko zanimanje. Vjerujem da je Papa uveo novi način obrane kršćanstva, koji svjetovnim vrednotama ne suprotstavlja istinu, nego očituje kako kršćanske vrednote, vjerske vrednote nisu protiv razuma, nego su izraz, najdragocjeniji plod razuma. Ta je tema veoma draga Benediktu XVI., neizravno se odražava u enciklici – primijetio je otac Cantalamessa.
Osvrnuvši se na temu enciklike, kazao je kako je najveća zasluga to što je u središte zanimanja i crkvenoga naviještanja postavila temelj svega, jer ljubav Božja je temelj svega. Povijest spasenja i postojanje svijeta jedino se mogu protumačiti činjenicom da je Bog ljubav; postojati i biti ljubljeni. Nema drugoga tumačenja postojanja čovjeka i kozmosa nego da je čin ljubavi u početku svega. Zasluga enciklike je da je kao temelj svega postavila tu veliku istinu, od koje ovisi sve, a to je da je Bog ljubav. Papa kaže da eros želi u zanosu uzdići stvorenje prema božanskom, da nadvisi samo sebe, upravo to zahtijeva put askeze, odricanja, pročišćavanja i ozdravljenja. To znači da Papa jednostavno ne izjednačuje eros i agape, tjelesnu ljubav s božanskom ljubavlju, nego pokazuje da između njih postoji kontinuitet, a ne prekid i suprotstavljanje. Vjerujem da je to izazvalo ne samo radoznalost nego i potaknulo odobravanje dobroga dijela laičkoga svijeta, da je to, u izvjesnome smislu, izmirilo tu ljudsku stvarnost ljubavi, a znamo koliko je ona važna i koliko se s njom loše postupa; te da joj je dalo ovaj veliki obzor, koji želi nositi čovjeka da nadvisi samoga sebe, a ljudi, zaljubljeni, upravo to traže. Kako bi se to postiglo – kaže Sveti Otac – potrebna je pomoć, pomoć koja se zove milost, agape, odnosno ljubav Božja – istaknuo je otac Cantalamessa.
Na upit našega novinara kako kršćanin u današnjem svijetu može svjedočiti ovu poruku Istine i Ljubavi, kazao je kako to može činiti nadahnjujući se na Isusu, jer ni jedan uzor nije toliko uzvišen koliko Isus, koji je ljubio i umro radi Istine. Lijepo je to što Ivan, koji u Evanđelju govori o ovoj Kristovoj ljubavi – „Ljubio sam vas. Ljubite jedni druge“ – jest onaj koji najsnažnije naglašava Istinu. „Ja sam Put, Istina i Život“, govori Ivanov Isus. Između ljubavi i istine očito ne postoji oprečnost, ali pomirba je za nas ljude veoma teška, jer je ljubav zatrovana egoizmom, a egoizam se opire ljubavi i istini. Dakle, Crkva mora uvijek zajedno podsjećati na dvije stvari – kako kaže sveti Pavao – činiti istinu u ljubavi! – zaključio je otac Cantalamessa.