Монс. Равази: не следует уклоняться в фантастические рассказы о евангельских персонажах
Отвержение Бога проявляется сегодня в скрытых и опасных формах – «от прямого отторжения
до безразличия, от научного атеизма до «модернизированных и постмодернизированных»
изображений Иисуса». Об этом сказал Папа Бенедикт XVI во время последней общей аудиенции,
заметив, что в наши дни Иисуса, в частности, сводят к «обыкновенному человеку своей
эпохи, лишенному божественности... Иисусу, идеализированному до такой степени, что
Он становится почти что сказкой». Нечто подобное происходит и с некоторыми евангельскими
персонажами. И один из примеров тому – Мария Магдалина, зачастую лишенная идентичности
и описанная самыми разнообразными способами. Библеист монс. Джанфранко Равази, префект
Амвросианской библиотеки, пояснил в интервью нашему корреспонденту, как следует воспринимать
образ Святой Марии Магдалины, не впадая в двусмысленность. «Бытует представление
о Магдалине как о проститутке. На самом же деле, Евангелие говорит лишь о том, что
Иисус изгнал из нее семь бесов, а мы знаем, что в этом образе подразумевается изнуряющее
зло в этой женщине, возможно, физические страдания. Впоследствии ее стали отождествлять
с Марией, сестрой Лазаря. Ее даже превращали в Марию, Мать Иисуса: существуют более
поздние тексты апокрифической традиции, в которых она переплетается с фигурой Марии.
Наконец, в гностических сочинениях Магдалина становится практически изображением мудрости,
исходящей из уст Божиих. Именно поэтому немало лукавства – не надо также забывать
о губительном влиянии Дэна Брауна – было соткано вокруг Магдалины по поводу ее предполагаемых
любовных отношений со Христом. Апокрифическая традиция гласит, что Иисус часто целовал
в уста Марию. Но нам известно, что в тексте Библии мудрость изображается исходящей
из уст Божиих, и поэтому древний автор воспользовался этим образом, говоря о Марии
Магдалине как мудрой женщине, стяжавшей Божий дар. Часто же происходит деформация
истинного евангельского послания.... потому, что священные тексты прочитываются вне
соответствующего языкового контекста и жанра. В большинстве случаев совершается попытка
подстроить их подо что-то, под какие-то требования, желания, в том числе и требования
современной культуры. Как же должен воспринимать верующий Святую Марию Магдалину,
не уклоняясь во многочисленные гипотезы о ней? – Нужно взглянуть на ее лик женщины,
говорит монс. Равази, -- лик человека, который страдал, который испытал зло и вновь
обрел свет надежды в тот момент, когда ее путь пересекся с путем Иисуса. В Евангелии
от Луки, в начале 8 главы, приводится список учеников Христовых: он показывает необычный
выбор Христа, который решил собрать вокруг Себя не только мужчин, как это происходило
в раввинистической традиции, но и женщин, придав их присутствию особое значение».