"Человеческая личность, сердце мира": так озаглавлено Послание Папы Бенедикта XVI ко Всемирному Дню Мира 2007 года

Ватикан. «Человеческая личность, сердце мира»: так озаглавлено Послание Папы ко Всемирному Дню Мира 2007 года; его представили в ватиканском Зале печати 12-го декабря утром кардинал Ренато Раффаэле Мартино и монс. Джампаоло Крепальди – соответственно Председатель и Секретарь Папского Совета «Справедливость и мир».
Св. Отец поясняет, что он избрал тему Послания, обращаясь мысленно прежде всего к детям, «будущее которых подвергается опасности из-за эксплуатации и низости бессовестных взрослых». Только уважая личность, пишет Бенедикт XVI, защищаешь дело мира. Он напоминает, что достоинство человека исходит из того, что он создан по образу Божию; поэтому человек «не есть нечто, но некто».
Мир, - уточняет Папа – это дар Божий, но вместе с тем он представляет собой и «задачу» для человека, «обязательство, не знающее остановок». Ибо «мир проявляется как в сотворении упорядоченной и гармоничной вселенной, так и в искуплении человечества, нуждающегося в освобождении от греховного беспорядка». «Мы веруем, что в истоках находится вечное Слово, Разум, а не Иррациональность»: существует некая «нравственная логика», трансцендентальная «грамматика» - «совокупность правил индивидуального поведения и взаимных отношений личностей, вписанных в человеческое сознание» всех. Признание и уважение «естественного права» представляет собой «обширное основание для диалога» между людьми и «основную предпосылку для подлинного мира».
Только на основании прав всех покоится мир и, сознавая это, «Церковь становится паладином основоположных прав каждой человеческой личности». В особенности она отстаивает право на жизнь и религиозную свободу. Что касается права на жизнь, Папа обличает то «уродование», какому его подвергает наше общество: наряду с жертвами вооруженных конфликтов, терроризма и насилия «имеют место безмолвные смерти, вызываемые голодом, абборттом, опытами над человеческими зародышами, евтаназией».
На фронте религиозной свободы – подчеркивается в Послании – многие верующие встречаются с трудностями «при публичном и свободном исповедании своих верований». «С горечью» Папа указывает на гонения против христиан, напоминая о недавних «трагических эпизодах бесчеловечного насилия». Существуют, пишет он, «режимы конфессионального характера, которые навязывают всем единственную религию, тогда как режимы религиозно безразличные проводят не насильственные преследования, но систематическое культурное осмеяние религиозных верований. В любом случае, не уважается человеческое право фундаментальной важности, с тяжкими последствиями для мирного сожительства».
Постоянная угроза делу мира также – «многочисленные виды несправедливого неравенства, все еще трагическим образом присутствующие в нашем мире», особенно «в доступе к существенным благам – таким, как пища, вода, жилье, здоровье». Несправедливости в особенности поражают Африку. Угрозу делу мира Папа усматривает в сохраняющемся неравенстве между мужчиной и женщиной в пользовании основоположными правами; он обличает эксплуатацию женщин и насилия над нею.
На путях к миру – утверждает Бенедикт XVI – существует тесная связь между экологией природы и человеческой экологией. «Опыт свидетельствует, что любое безответственное поведение в отношении к окружающей среде наносит ущерб человеческому существованию, и наоборот».
Папа считает, что необходимо преодолевать «упрощенные концепции человека», идеологические и культурные предрассудки», преобладание «политических и экономических интересов», «неприемлемые» концепции Бога, склоняющие к ненависти и насилию. Папа «с ясностью» подчеркивает: «война во имя Божие неприемлема ни в коем случае!»
Но сегодня мир ставится под вопрос также «из-за равнодушия к тому, что составляет подлинную природу человека». Многие наши современники «отрицают существование специфической человеческой природы, открывая этим путь самым экстравагантным интерпретациям» того, что есть сущность человека. Но если права человека основываются на «слабом» представлении о человеке, - это представляет собой «изъян релятивистского понимания личности, когда речь идет об обосновании и защите ее прав».


Папа говорит далее о «международном гуманитарном праве», которое, к сожалению, «не было последовательно осуществлено»: примером этого может служить недавний конфликт в Южном Ливане. Он обличает «язву терроризма», подчеркивая «необходимость выработки более четких правил, способных действенно противостоять драматическому произволу, при котором мы присутствуем. Война – это всегда неудача для международного сообщества и серьезная утрата человечности».
(Продолжение следует)