Папа принял итальянских юристов-католиков

Ватикан. Бенедикт XVI принял на аудиенции 9-го декабря участников национального конгресса Итальянских Юристов-Католиков, проходившего в Риме. Красной нитью обращения к ним Св. Отца было утверждение: Церковь поддерживает «здоровую светскость» в отношениях между Государством и Церковью; однако, сегодня существует некий лаицизм, который стремится «исключить Бога из любого сектора жизни» и отрицает за религией «любую форму политического и культурного значения».
Папа, подчеркнув, что ныне существуют многообразные и порой противоречивые «способы понимания и переживания светскости», проиллюстрировал историческое развитие этой концепции, чтобы подойти к объяснению его подлинного значения: светскость – напомнил он – возникла, как указание на условия существования простого верующего христианина, не принадлежащего ни к клиру, ни к духовному сословию», но «в период Средневековья приобрела значение оппозиции между гражданскими властями и церковной иерархией», тогда как «в новое время – смысл исключения религии и ее символов из публичной жизни посредством ее ссылки в сферу частного и индивидуальной совести». Получилось так, добавил Папа, что термину светскость было приписано идеологическое значение, противоположное изначальному, что нашло выражение в «тотальном разделении между Государством и Церковью»…
«В сущности, - сказал Бенедикт XVI, - на основе такой концепции покоится а-религиозное видение жизни, мысли и нравственности; видение, в котором нет места для Бога, для Тайны, превосходящей чистый разум, для нравственного закона абсолютной ценности, действующего в любое время и в любой ситуации. Только если отдать себе отчет в этом, можно соразмерить вес проблем, покрываемых таким термином, как светскость, который, кажется, стал почти эмблемой пост-модернизма, в особенности – современной демократии».
Задача всех верующих – по словам Папы – вносить вклад в разработку концепции «здоровой светскости», которая, с одной стороны, признает за Богом, за Его нравственным законом и за Церковью «то место, которое им надлежит в человеческой, индивидуальной и общественной жизни, и, с другой, утверждает и уважает законную независимость этих земных реалий». Речь идет – уточнил Св. Отец – о независимости «от церковной сферы» и «конечно же, не от нравственного порядка».
«Не может поэтому Церковь указывать, какой политический и общественный порядок следует предпочитать, но народ, который должен решать свободно и наилучшим и наиболее уместным способом организацию политической жизни. Любое непосредственное вмешательство Церкви в таковую область было бы недопустимым вторжением. С другой стороны, «здоровая светскость» предполагает, что Государство не рассматривает религию, как простое индивидуальное чувство, которое можно было бы сослать в сферу частного. Напротив, религия, будучи к тому же организована в видимые структуры, как это случается для Церкви, должна быть признана, как общественное публичное присутствие».
«Это – продолжал Папа – предполагает, помимо того, чтобы за каждой религиозной Конфессией (если она не находится в противоречии с нравственным порядком и не представляет опасности для публичного порядка) было гарантировано свободное отправление культа – в его духовных, культурных, воспитательных и каритативных аспектах – общины верующих». В силу этого, - подчеркнул Св. Отец – «конечно же, не проявление светскости, но ее вырождение в лаицизм, враждебность к любой форме политического и культурного выявления религии, к присутствию, в частности, любого религиозного символа в публичных институциях. Равно как не является знаком здоровой светскости отказ христианской общине и тем, кто ее законно представляют, права высказываться по нравственным проблемам, которые ныне взывают к совести всех людей, в особенности законодателей и юристов».
«Речь не идет о недолжном вторжении Церкви в законодательную деятельность, свойственную исключительно Государству, но об утверждении и защите великих ценностей, которые дают смысл жизни личности и охраняют ее достоинство. Эти ценности, прежде чем быть христианскими, являются человеческими, - такими, которые не могут оставлять безразличной и безмолвной Церковь, которая несет на себе долг провозглашать со всей решимостью истину о человеке и его предназначении».
Бенедикт XVI высоко отозвался «об успехах, достигнутых человечеством» в этот исторический период, но в то же время предупредил, что у некоторых сегодня имеет место «попытка исключить Бога из любой области жизни, представляя Его как противника человека»:
«Надлежит нам, христианам, показывать, что Бог, напротив, есть любовь и желает блага и счастья всем. Наша задача – дать понять, что нравственный закон, данный Им нам, который проявляется в нас, как голос совести, имеет целью не подавить нас, но освободить от зла и соделать счастливыми. Речь идет о том, чтобы показать, что без Бога человек потерян и что исключение религии из общественной жизни, в особенности отодвигании христианства на задний план, подрывает сами основы человеческого сожительства. Прежде чем становиться социальным и политическим порядком, эти основы суть выражение нравственного порядка».