Трите измерения на визитата на Бенедикт ХVІ в Турция

(21.11.06) След една седмица, на 28 ноември, Папа Бенедикт ХVІ ще тръгне за Турция. Това ще бъде неговото пето по ред международно апостолическо пътуване. Три са по-красноречивите измерения на това пътуване, както пише в представянето на Литургийника архиепископ Пиеро Марини, Церемониер на литургичните служби на Светипетровия приемник: пасторално, или срещата на Папата с малката католическа общност, за да я утвърди във вярата в момент, когато изникват "форми на религиозна нетолерантност"; икуменическо, т.е. срещата с Константинополския патриарх Вартоломей І, за да се подчертае приоритета на икуменизма за този понтификат; и накрая междурелигиозното измерение под знак на диалога "за преодоляване на противоречията, противопоставяли понякога през вековете евреи, християни и мюсюлмани". Монс.Марини подчертава също така библейските корени на тази земя.

Монс.Марини припомня че от тази земя започва голямото пътуване на вярата: Авраам напуска Харан, селище в настояща Турция, "в духа на цялостно подчинение на Бог, доверявайки се единствено на неговото слово, тръгва без да знае къде отива. Мала Азия, отговаряща повече или по-малко на днешна Турция, е първата мисионерска земя за християнската общност. Тръгвайки от Ерусалим, свети Варнава отива в Тарс, вземайки със себе си свети Павел, за да основе първата Църква в този район в Антиохия. Тук за първи път учениците на Исус са наречени "християни". Свети Павел е големият евангелизатор на тези земи. Но също така свети Петър, свети Андрей и свети Йоан разнасят Евангелието по тези места. В Ефес, според традицията, Мария живее последните години от своя живот заедно със свети Йоан, и тук според древната традиция, е отнесена с тяло и душа на небето.

Деяния на Апостолите, първото Послание на свети Петър, писмата на свети Павел до Ефесяни, Колосяни, Галатяни и до Тимотей и Писмото до седемте Църкви от Азия, от Откровението на Свети Йоан, описват убедителния, но труден живот на тези първи християнски общности извън Светите Места: трябва да устояват сред езически култове, на многобройни и тежки преследвания и на първите ереси, които вече се промъкват в зараждащата се Църква.

Свети Павел не се страхува повече след като Исус променя живота му по пътя към Дамаск Също и свети Петър насърчава верните "пръснати" по тези земи, преследвани, клеветени, обиждани. Насърчава ги да се държат като "свободни мъже" и без да отвръщат на злото със зло. Бъдете готови, пише свети Петър, да отговаряте на всеки който ви пита за причината на надеждата, която е във вас. Но това да бъде правено със смирение и респект, съвестно.