Речь Бенедикта XVI к участникам Пленарной ассамблеи Папской академии Наук

Ватикан. Бенедикт XVI 6-го ноября обратился с речью к участникам пленарной ассамблеи Папской Академии наук, проходившей в эти дни в Ватикане. Речь Папы (оригинал по-английски и итальянский перевод) опубликована в «Оссерваторе Романо» под заголовком «Не существует конфликта между Божественным Провидением и человеческими начинаниями», и в газете «Аввенире», снабженная редакционным заголовком «Детерминизм не может удушить свободу человека».
Новое выступление Папы о науке и вере – комментирует римская газета «Репубблика» /07.11/ - воспринимается как своего рода символическое продолжение той «лекции», какую произнес Бенедикт XVI при восхождение на престол св. Петра 19 апреля 2005 года.
В этой своей речи, Св. Отец вновь подчеркнул, что не существует «противоречия между верой и наукой» и призвал ученых обязаться использовать всю их «энергию» и их «исследования» для блага всего человечества, особым образом – «самой бедной и нуждающейся» его части. Наука и вера – считает Папа – проходят свой путь согласованно, дополняя одна другую, без взаимного устранения одна другой. Поэтому ошибается тот, кто считает, что было бы бесполезно «призывать Божий надзор над природными явлениями» (землетрясения и другие природные бедствия, болезни…) – будучи убежденным, что «наука сама по себе способна их контролировать». Но – указывает Бенедикт XVI – «усилия в направлении предвидения, контроля и господства над природой, какие сегодня наука соделала более практичными, чем в прошлом, суть часть плана Божьего». Равно как интегральными частями «божественного провидения» являются научные успехи «в деле охраны окружающей среды, развитии народов, в борьбе с эпидемиями и в увеличении продолжительности жизни», а также в защите сотворенного – в силу чего Папа призвал исследователей посвятить свои усилия также «поискам альтернативных видов энергии, доступных всем». Тем не менее, предупреждает Папа, человек не может «питать к науке и технике радикальное и безусловное доверие, вплоть до уверенности в том, что научный и технический прогресс могут объяснить любую вещь и полностью удовлетворить его экзистенциальные и духовные потребности».
Еще одна важная часть в отношениях между наукой и верою, - напомнил вновь Бенедикт XVI членам Папской Академии наук – та, которая касается «этической ответственности ученых», заключения которых должны неизменно «руководствоваться уважением к истине и честным признанием точности», сознавая «неизбежную ограниченность научного метода». «Это предполагает, - по словам Папы – избегать бесполезных катастрофичных предсказаний, когда они не подкрепляются достаточными данными или превышают нынешние возможности научного предвидения. Но означает также – избегать, напротив, умолчаний, из опасений реальных проблем».
В заключение Св. Отец заявил: «Влияние ученых на формирование общественного мнения на основе их познаний – слишком важно, чтобы компрометировать его неуместной поспешностью или поверхностной рекламой. Ученые, именно потому, что они знают больше, должны больше и служить».



После речи Святейшего Отца, президент Папской Академии наук, проф. Никола Каббибо, взяв слово, обратился к Папе:



Отче Святый! Мы следили за вашим недавним учительством, в котором Вы неоднократно цитировали лидера первого поколения нашей Академии Галилео Галилея. … Именно положительные аспекты (современности), которыми снабжает нас наука, находятся в центре настоящего конгресса на тему «Предсказуемость в науке. Точность и ограничения».

Мы – люди, прибывшие из разных регионов планеты. Одни из нас – христиане, другие – евреи, третьи – представители иных религий. Однако, более чем когда-либо, все мы согласны, что необходимо учесть ваше утверждение о том, что «этосом науки должно быть стремление к послушанию истине и, как таковой, он (т.е. этос) подразумевает подход, принадлежащий к основным решениям христианского духа». Наука «родилась» в поисках истины о природном мире и в послушании этой природной истине она обретает свободу от обусловленности власти и манипуляции.
…
Совет решил исследовать предмет особого для Вас интереса: «Способность науки к пониманию эволюции Вселенной и Жизни».

В заключение члены Академии заверяют Вас в своем согласии в следующем: для того, чтобы преодолеть опасности, возникающие из новых возможностей, какие наука предлагает человечеству, вера и разум должны взаимодействовать новым образом. С другой стороны, эта «встреча» должна преодолеть само-наложенные ограничения научного разума перед эмпирически ошибочным, а философский и богословский разум должены более внимательно следовать разуму научному. Мы благодарны Вам за Ваши интерес и внимание к этой встрече, посвященной взаимосвязи между религиозным и философским разумом и нашими научными исследованиями».