В своем выступлении в Вероне 19 октября, во время Конгресса итальянской Церкви, Св.
Отец вновь говорил о том, что «воскресение Христово – это центр проповеди и христианского
свидетельства», приглашая католиков давать положительный и убедительный ответ на ожидания
и вопросы людей, сочетая мудрость и любовь. Речь Папы прокомментировал архиепископ
Кьети-Васто монс. Бруно Форте, подчеркнув, что больше всего его впечатлили слова о
«великом «да» Бога, прозвучавшем в Иисусе Христе о человеке и о мире». Это позитивное
видение христианства как Благой Вести и как вытекающего из любви Божьей к человеку
признании истинной ценности глубокого достоинства каждого человека и всего человеческого,
-- вот, как мне кажется, говорит монс. Форте, -- великое послание, которое, согласно
Папе Бенедикту XVI, исходит от воскресения Иисуса Христа, надежды мира. Из этого послания
следует, что Церковь относится к обществу, в котором находится, идеологически позитивно,
видя в реальности то позитивное, что было полностью явлено восплощением Логоса. Мир
обладает разумной структурой, которую явил воплощенный Логос и которая отражает замысел
Творца. На основании этого Логоса, этой разумной структуры, каждый человек, сердце
и разум которого свободны от предрассудков, может найти место встречи, место понимания,
поиска ценностей, поиска истины, определенной, освещающей истины, на которой может
созидаться жизнь и история человеческая, при всеобщем развитии и признании достоинства.
Папа сказал в своей речи, что магистральная дорога евангелизации – это вера,
которая дружит с разумом и которая умеет обращаться прежде всего к самым бедным и
страждущим. Мне кажется, -- продолжает монс. Бруно Форте, -- что в этом заключаются
два важных послания. Первое: необходимо, чтобы христианство было явлено во всей своей
силе, в глубоком понимании реальности. Христианство не имеет никакого отношения к
иррациональности, к непризнанию разума – напротив, оно его всегда превозносило. Но
в то же время этот разум не должен быть возведен в абсолют, его нужно сопрягать с
принципом «любви». А воплощенный Логос – это не только откровение разумной структуры
первоначального замысла Творца, но и Логос, воплотившийся из любви и явившийся как
Бог – Любовь. Итак, разум и любовь нераздельны, а из сочетания этих двух компонентов,
основополагающих в человеческом призвании к богопознанию, может родиться также более
плодотворный диалог, подлинная евангелизация и более совершенное служение человеку. Папа
удачно сравнил Церковь с «хрупкой ладьей», поддерживаемой Богом, потому что сила Церкви
– в том, что Павел называет «немощным Божиим», то есть, в том, что Бог пожелал явиться
не через человеческую силу, раздавливающую человека, но через немощь Креста; это –
путь силы любви, поддерживающей немощь, и в этом смысле слова Папы соотносятся со
словами Святого Павла: немудрое Божье намного мудрее мудрости мира. Иными словами:
Бог, являющий Себя в слабости, остается Всемогущим, избравшим не путь силы, но путь
любви, с тем, чтобы сообщить Себя людям и даровать им Свое спасение. Из работ
Конгресса в Вероне ясно выявился лик Церкви живой, Церкви юной, Церкви, принадлежащей
народу. Церкви живой – обладающей огромным богатством опыта, закваски, занятой в евангелизации
и катехизации, присутствующей повсюду со своей милосердной любовью. Церкви юной --
стадион в Вероне был наполнен молодежью, во время Мессы с Папой. Среди делегатов ее
было, конечно, меньше, потому что делегаты часто избираются из числа тех, на кого
возложена зрелая ответственность в Церкви. И все же, они представляли голос Церкви,
умеющей объяснить молодым людям смысл жизни и надежды. Это – Церковь народа, то есть,
Церковь, крепко укорененная в народную ткань нашего населения. Она живет с ним, для
него, она любима своим народом и ходатайствует за него в реальных инстанциях, несмотря
на все процессы секуляризации. И именно благодаря этому в стране можно вновь оживить
евангелизацию, ведь «Церковь народа» все более осознает свое богатство, любовь Бога
в Иисусе Христе, которое она может предложить миру – любовь, сопряженную, как «источник
вдохновения», с действием, с милосердием, солидарностью и социальными обязательствами.
Важно и то, что подчеркнул Папа: в политической сфере Церковь как таковая не имеет
ни партийных симпатий, ни идеологических соблазнов, но выступает как источник вдохновения
в свете Евангелия. А христиане-миряне должны взять на себя, зрело и ответственно,
личное обязательство созидания общества, более достойного человека – вдохновляясь
евангельскими ценностями среди многообразия политических идей, -- чтобы это общество
приближалось к замыслу Бога, явленному в воплощении Сына.