Tajnik Papeskega sveta za pravicnost in mir o demokraciji

SALAMANCA – (27.10.2006) Škof Gimapaolo Crepaldi, tajnik Papeškega sveta za pravičnost in mir, je na 3-dnevnem mednarodnem simpoziju o teologiji sv. Trojice, ki je potekal v španski Salamanci dejal, da demokracija kot politični sistem, »ki brani pravice ljudi in spodbuja njihove dolžnosti,« je lahko »tudi pogled na razsežnost vesoljne človeške družine«.
Škof Crepaldi je v govoru z naslovom: »Enotnost človeške družine in demokracija – pogled sv. Trojice«, demokracijo označil tudi kot možnost za vzgajanje skupnosti človeške družine, vendar pa je pri tem potrebno paziti, da to ne postane le tehnično sredstvo za oblikovanje poslušnih oseb. Prelat namreč trdi, da mora biti demokracija, ki vzgaja za skupnost, vezana na druge stvari, ne zgolj nase, čeprav se je treba zavedati, da jo označujeta dva bistvena elementa – svobodne volitve in možnost javne razprave. Vendar pa samo njun obstoj še ne zagotavlja ostalih stvari. Demokracija kljub zagotovljeni javni razpravi, velikokrat krši človekove pravice, saj pogled v zgodovino pokaže kako so politični sistemi zagovarjali politiko le zdravih potomcev, izvajanje genocidov in uničevanja. Demokracija ni zgolj zagotavljanje politične in volilne svobode ali kvalitetne javne razprave, ampak je predvsem v službi varovanja in razvoja osebnosti. Na svetu obstajajo številni pogledi na človeka, pravi škof Crepaldi. Zelo je na primer izrazito nasprotje med pogledom katoliške Cerkve in miselnostjo sveta glede rojstva oziroma splava. Tajnik Papeškega sveta za pravičnost in mir je dejal, da Cerkev jasno zagovarja svobodo vesti na postavki, ki vezana zgolj na posameznika, namreč na dostojanstvu človeške osebe, ki je hkrati temelj in meja. Drugi vidik, nasprotno izraža mnenje, da je svoboda raziskovanja in vesti vezana zgolj na posameznika, ki obenem predstavlja tudi edini temelj in mejo.
Vsekakor pa je po mnenju škofa Crepaldija prvi pogled bolj obsežen kot drugi in širše prepoznava človeško dostojanstvo, medtem ko drugi omejuje svobodo samo na navzočnost vesti.
Zahodni svet osebnost in demokracijo pojmuje kot sovpadanje s tehnološkim nihilizmom in prevlado relativizma, kar ni združljivo s človeško družino. Glede na zgodovino krščanstva, katerega korenine segajo v Jeruzalem, Atene in Rim, se škof Crepaldi sprašuje ali je Zahod sposoben ponuditi brezpogojni pogled na človeka in graditi demokracijo kot orodje za zaščito in razvoj človeka. Po mnenju tajnika Papeškega sveta za pravičnost in mir je to mogoče, če se bo pri tem upošteval krščanski pogled na človeka, ki stremi k bistvu Troedinega Boga in prepoznava človekove sposobnosti za odprtost.