Средства массовой коммуникации после 11 сентября 2001 года

Как пишет Giuseppe Fiorentino, в ватиканской газете “L'Osservatore Romano”, (03.09.2006) 11 сентября 2001, поворотный день в современной истории человечества, на протяжении ряда лет часто вспоминается во многих характерных аспектах: от неожиданности и жестокости ударов нанесённым по Соединённым Штатам, до новой геополитической ситуации, которую они создали. Но тема, которая возможно не вполне была развита, – это масс-медийный поворот покушений против World Trade Center и Пентагона.
Изображения рейсовых самолётов, разрушающих Башни Близнецы, по праву вошли в современное коллективное воображение. Но их разрушительная сила в большой степени обязана факту их передачи в прямом эфире, которая в течении нескольких минут обошла весь мир.
С этого момента и впредь акции террористов, их жестокость, но также только их изображения, были широко распространены именно из за их зрелищности, то есть способности достигать постоянно растущую зрительскую аудиторию.
Разумеется, не поддаётся сомнению право хроники, ни возможность отдельных средств массовой коммуникации свободно пользоваться и распространять информационный материал. Но всё же остаётся проблематичным определение роли масс-медиа в этом новом контексте. «Воззвание сегодняшним медиа к ответственности, быть главными действующими лицами правды и мира, который от неё исходит, - писал Бенедикт XVI в своём Послании к XL международному Дню Социальных Средств Массовой Коммуникации, - влечёт за собой большой вызов». В том же Послании Святейший Отец высказался против деградации, происходящей когда медиальная индустрия становится самоцелью и направлена единственно к достижению прибыли».
Социальная коммуникация, понятая как фундаментальное служение правде, а не только как коммерческое предприятие, может стать ответом на вызов брошенный медия проявлениями международного терроризма после 11 сентября 2001 года.
Корректное производство информации, без искажения правды в коммерческих целях, может быть полезным для борьбы с распространением этой субкультуры, питающей экстремизм, способствуя в то же время большему познанию и взаимопониманию между народами.