Ангелус 27 августа 2006 года

В воскресенье, 27 августа, перед прочтением молитвы Ангелус, Папа Бенедикт XVI поделился размышлением о святой Монике, матери блаженного Августина, литургическая память которой совершается 27-го августа, в то время как Церковь на Западе чтить память ее сына на следующий день, 28-го.
Папа напомнил о глубоком следе, который мама и сын оставили в истории Церкви. В молодости Августин жил по внушению своего бурного и страстного темперамента; однако, благодаря усилиям святой Моники, он смог покорить свои отрицательные черты и развить хорошие. Можно сказать, что мать поистине родила его два раза; второе рождение потребовало долгого духовного пути в слезах и молитве. В конце концов, этот путь был увенчан радостным созерцанием Августина не только пребывающего в вере, но «всецело на служении Церкви».
 
Сегодня расскажем немного о блаженном Августине.
28 августа Церковь на Западе чтит память Блаженного АВГУСТИНА Гиппонийского, Учителя Церкви, обращение ко Христу которого определяется как одно из важнейших событий истории христианства. Родился он в Тагасте, в северной Африке, в семье римского сановника Патрикия. Его глубоко верующая мать, святая Моника, воспитала сына в христианской вере. В 370 году Августин отправился в Карфаген (в современном Тунисе), чтобы заниматься юриспруденцией, но вскоре сосредоточил свой интерес в области беллетристики. Там же он нашел себе любовницу, родившую ему сына Адеодата, или Богдана по-славянски. Три года спустя, в 373 году, вместе со своим другом Гоноратом, Августин увлекся еретической сектой Манихеев.

Одновременно начали проявляться его незаурядные литературные способности. С успехом он участвовал в поэтических турне; его имя стала известным в философском мире. Потребовалось ему целых девяти лет, чтобы освободиться от прежней распутной жизни и влияния манихейской ереси. В 383 году Августин тайно отправляется в Италию вопреки стараниям своего матери.

Августин намеревался преподавать в Риме, однако попал в Милан, где познакомился со святителем Амвросием, под влиянием коего пытался открыть для себя жизнь целомудрия, интеллектуальных занятий и молитвы. Затем Моника прибыла в Милан, где проживал будущий святой Алипий, ближайший друг Августина. Мать, сын и друзья поселились на вилле, чтобы предаться изучению Священного Писания и древних философов.

В день Пасхи 387 года Августин принимает Крещение от рук святителя Амвросия. Приняв решение вернуться в Тагаст, благочестивая компания оправилась в Остию (главный порт Рим), где предала дух святая Моника. Опечаленный Августин остался некоторое время в Остии, проводя время в молитве и литературных трудах.

В 388 году в Тагасте Августин продал свое имение, роздал все нищим и предался покаянному образу жизни, что и привлекло внимание народа местных селений. В 391 году, во время посещения города Гиппон Региус, толпа захватила его и повели к пожилому епископу Валерию, который на месте рукоположил его во священника. Четыре года спустя Августин становится викарным епископом Гиппонийским, а в 395 году, когда ему было 42 года, сам возглавляет епархию.
Августин епископствовал в Гиппоне в течение 4 лет, полных литературной деятельности и борьбы с еретическими движениями того времени: донатисты, пелагианцы, семи-пелагианцы и манихеи. В силу его защиты церковного вероучения о благодати от лжеучения манихеев, Августин был прозван «учителем благодати». Его епископская резиденция превратилась в монастырь, из которого вышли священники-проповедники и хорошо образованные епископы для северно-африканских епархий. Его главной деятельностью стали проповедь и писание. Августин также участвовал в церковных соборах в 398, 401, 407, 416, 418 и 419 годах.
В 426 году, 72 лет от роду, Августин назначил своим преемником Гераклия и стал искать покой. Однако, политическая и военная смуты, включая арианскую ересь, не позволили епископу найти спокойствия. Епископы и политические лидеры устремлялись к нему, ища себе убежище от преследований арианцев и от нашествия вандалов, попавших в Африку. Сам город Гиппон подвергся 18-месячной осаде вандалами. За это время Августин провел три месяца в усиленной молитве и предал дух 30 августа 430 года.

Учитель Церкви был плодотворным писателем, оставив после себя 113 книг, 218 писем и около 500 проповедей. Его литературное наследие охватывает целый мир человеческого мышления от философской тонкостей его ИСПОВЕДИ и политических размышений Града Божия до чисто полемических трудов. Особо важной для него оказалась борьба с тремя современными ему ересями Пелагия, Доната и Манихея. Его писания, в которых он исследует все стороны христианской веры, отличаются красноречием и блестящим латинским языком.

Среди его ранних произведений можно назвать ДИАЛОГИ, сочиненные еще до крещения в свете мыслителя платонической традиции, обращавшегося ко Христу. Затем следует назвать целый ряд трудов, написанных против тогдашних ересей. Вот некоторые затронутые им темы:
- Диспут с Фортунатом-Манихеем
- Корференция с Феликсом
- О прощении грехов
- О духе и букве,
- О благодати Христовой и первородном грехе,
- Против арианцев
И многие другие.
Среди богословских трудов можно отметить:
- О Пресвятой Троице
- Спутник по вере, надежде и любви,
- Первый в истории богословский трактат о христианском вероучении
И другие.
В труде ГРАД БОЖИЙ (начатом в 413 году и сочиненном в ответ на обвинения язычников, будто христиане разрушали культуру Римской империи и виновны в падении Рима полчищам визиготов, Августин утверждает, что все благодетели прошлого, римлян, греков и иудеев, находят в Христе свое завершение и содержат добро исключительно в степени возносимой ими Богу молитвы и поклонения. Великий мыслитель также отстаивает, что христианство охватывает историю начиная с создания мира и будущее, продолжающееся до конца времен. Град Божий стоит в резком противоречии с Земным Градом.

В своей ИСПОВЕДИ блаж. Августин открывает тайну человеческой души. В первых 9-ти главах он проливает свет на период до своего обращения; в 10-ой – на время вплоть до составления этой книги. Автор восхваляет действия Божьей благодати и восхваляет славу Божию и Его творения.
Блаж. Августин занимает неоспоримое место в истории Церкви. Его мысль осталась первенствующей вплоть до великого схоластика 13-го века, святого Фомы Аквината. Но его учение о благодати, первородном грехе и грехопадении, привлекают внимание и вызывают энтузиазм многих богословов и ученых и сегодня, в особенности т.н. «августинианцев».

В 700-м году останки блаженного Августина были перенесены из Сардинии и положены в храме святого Петра в Павии. Он считается небесным покровителем монахов Ордена св. Августина (Августианцев), богословов и города Карфаген.