Теория эволюции и разумный замысел

Некоторые российские СМИ уже обратили внимание на отставку руководителя папской обсерватории О. Джорджа Койна ОИ. Одной из возможных причин отставки является то, что астроном-иезуит активно выступал в поддержку теории эволюции. Кроме того, он выступал с резкой критикой т. н. «теории разумного замысла», которая утверждает, что сложность и целесообразность строения живых существ и экосистем, объясняется сознательным замыслом творца или некоего «агента» лучше, чем ненаправленным процессом мутаций и естественного отбора.
Наш корреспондент из Римини, где проходит встреча, организованная «Коммунионе э либерационе» сообщил о выступлении кард. Шенборна, архиепископа Вены, на тему отношения между верой, человеческим разумом и наукой. По словам кардинала, «веками о сотворении мира рассказывали как о библейской истории». Когда появилась теория биологической эволюции жизни, эволюционизм стал альтернативой сотворению мира Богом. Однако, как утверждает кард. Шенборн, лестница Дарвина и лестница Иакова не исключают друг друга, и даже о Воскресении можно говорить как о конечном пункте эволюции.
Кард Шенборн ответил на вопросы нашего корреспондента.
По его словам, интерес современного общества к дискуссиям между эволюционистами и креационистами вызван тем, что эти дебаты касаются наиболее фундаментального вопроса человеческой жизни: откуда мы? Имеет ли наша жизнь смысл, цель, причину? Кроме того, многие осознают сегодня, что наука без размышления, метафизики, без глубоких корней и этических ориентиров, становится опасной – примерами тому атомная бомба, вопросы биоэтики и другие, которые сама наука решить не может, поскольку они вне ее компетенции. Эти вопросы «метанаучны», они ставятся, когда на науку смотрят со стороны, полагая ее пределы и указывая ее обязанности.
Что касается того, могут ли сосуществовать эволюция и вера в сотворение мира Богом, то, по словам кардинала, каждая истина принимается Церковью и верой, поскольку вера и истина не могут противостоять друг другу. Однако, не все объяснения эволюции, становления мира, жизни и человека совместимы с верой. Чисто материалистическое объяснение мира несовместимо с верой – и можно задаться вопросом, совместимо ли оно с наукой. Если ученый говорит, что материальные причины составляют всю действительность, он уже выходит за пределы науки и ступает на почву философии. Поэтому необходимо проводить отличие между научной теорией эволюции и идеологией эволюционизма, стремящегося объяснить все материальными причинами. Кардинал заметил, что Св. Отец также размышляет над этим вопросоми.
Во время встречи в Римини говорилось также о светскости и лаицизме. С точки зрения епископа Сан-Марино монс. Луиджи Негри, задача христиан в том, чтобы способствовать созданию новой фигуры мирянина. Настоящее и будущее зависят от встречи мирян-нелаицистов и неклерикальных католиков