Заменете оръжията с доброжелателството: нов апел на Папата за мир в Близкия Изток по време на генералната аудиенция. "Бог е любов" - тема на папския катехизис

ВАТИКАНА: (9.08.2006) - “Никога повече едни срещу други”, а “справедливо и трайно решение” на ливанския конфликт на базата на добрата воля, доверието и спазване подписаните споразумения. Този нов апел отправи Папа Бенедикт ХVІ на генералната аудиенция, която се проведе във ватиканската аула Павел VІ. Темата на папския катехизис бе “Бог е любов” взета от посланията на Апостол Йоан. По традация Папата поздрави присъстващите многобройни поклонници на различни езици, между тях семинаристи от висшите духовни семинарии и участниците в международния младежки Meeting, организиран от отците Конвентуалци. Бенедикт ХVІ припомни съпокровителката на Европа Света Тереза от Кръста или Св. Едит Щайн, чиято литургична памет Църквата отбелязва на днешния ден, наричайки я “героичен свидетел на Евангелието”. Преди да даде началото на традиционната седмична аудиенция за вярващи и поклонници от цял свят, Бенедикт ХVІ позира с китайски танцьорки от католическия център Lang Yang:

***********
Обезпокоен от продължаващия конфликт в Близкия Изток, Бенедикт ХVІ отново призова двете страни да прекратят сраженията, а вярващите да продължаватнеуморно да се молят, като цитира думите на своите предшественици Павел VІ и Йоан Павел ІІ:

“По повод драматичния развой на конфликта, предлагам отново да чуем думите на Папа Павел VІ пред ООН, произнесени през октомври 1965г: “Никога повече едни срещу други, никога повече!...Ако искате да бъдете братя, захвърлете оръжията“. Предвид усилията незабавно прекратяване на сраженията и постигането на справедливо и трайно решение на кинфликта, повтарям думите на Йоан Павел ІІ, че събитията могат да бъдат променени, когато преобладават разума, доброжелатеството, доверието в другия, прилагането на поетите задължения и сътрудничеството между отговорни партньори. (От папското слово пред Дипломатическия корпус, 13 януари 2003). Отново призовавам всички да засилят молитвите си, за да получим желания дар на мира”.

********************
Любовта бе главната тема в днешното катехистично поучение на Папа Бенедикт. Спирайки внимание на Евангелието и посланията, написани според традицията от Апостол Йоан, Светият Отец отбеляза, че характерният аргумент в тях е любовта. И не случайно, допълни, пожелах да започна моята първа енциклика с думите на този апостол: “Бог е любов ( Deus caritas est ); и който пребъдва в любовта, пребъдва в Бог и Бог - в него”.
Много е трудно, продължи Светият Отец, да се намерят текстове от този род в другите религии. Затова тези изрази ни поставят пред един наистина характерен елемент на християнството.

Истинската любов, каза Папата, по своята природа, не е никога спекулативна, а се отнася винаги директно, конкретно и дори достоверно за реални лица. Свети Йоан ни кара да видим кои са фазите на християнската любов, едно движение характеризирано от три момента: Първият се отнася до самия Извор на любовта, която апостолът поставя в Бог, като казва “Бог е любов”. Йоан е единственият автор от Новия Завет, който ни дава дефиницията за Бог. Той казва също, че Бог е Дух или че Бог е светлина. Тук, продължи Папата, обявява със светкавична интуиция, че Бог е любов! С други думи не се ограничава да опише божествената дейност, а стига до нейните корени. Не тръгва от любовта към Бог, а се обръща директно към Бог, за да определи неговата природа с неизмеримото измерение на любовта. Всичко което Бог прави, го прави от любов и с любов.

Папата посочи, че Бог показа конкретно своята любов влизайки в историята на човека посредством личността на Исус Христос, въплътил се, умрял и възкръснал за нас. Този е вторият съставен момент от любовта на Бог. Той не се ограничи до словесните декларации, а се ангажира наистина и “плати” в първо лице. Свети Йоан пише: “Бог толкоз обикна света, (т.е. всички нас, отбеляза Папата), че отдаде Своя Единороден Син. Ето докъде стигна любовта на Исус за нас: до проливането на собствената кръв за нашето спасение! Християнинът, спирайки се в съзерцание пред този израз на любов, не може да не се запита какъв трябва да бъде дължимият отговор.

Този въпроси ни води до третия момент от динамиката на любовта: от получателите на една любов, която ни изпреварва и надвишава, ние сме призвани към един активен отговор, който за да бъде съответен, не може да бъде друго освен един отговор на любов, отбеляза Папата. Свети Йоан говори за една заповед. Той предава тези думи на Исус: “Нова заповед ви давам, да любите един другиго; както ви възлюбих, да любите и вие един другиго”. (Йо 13,34). В какво се състои новостта, за която Исус говори? Стои във факта, че той не се задоволява да повтаря това, което бе писано в Стария Завет и което четем и в другите Евангелия: “Възлюби ближния си като себе си”(Мт 22,39).

Така, каза Папата, любовта става наистина християнска: както в смисъл че трябва да бъде адресирана към всички без разлика, така и защото трябва да стигне до крайни последствия, нямайки друга мярка, освен тази да бъде без мярка. Тези думи на Исус “както аз ви обикнах”, допълни, ни насърчават и същевременно ни смущават: те са една христологична цел, която може да изглежда недостижима, но в същото време са един стимул, който не ни позволява да се задоволяваме с това, което сме реализирали.

Нег.Светейшество цитира текста на Подражанието на Христос, където е писано: Благородната любов на Исус ни подтиква да вършим големи неща и ни насърчава да желаем неща винаги по-съвършени. Любовта желае да бъде в помощ, да не бъде задържано от низости. Любовта желае да бъде свободна и откъсната от всяко светско чувство... любовта е родена от Бог, и не може да почива другаде освен в Бог. Този който обича лети, тича и се радва, свободен е, нищо не го задържа. Дава всичко за всички и има всичко във всяко нещо, защото намира покой в Единственият велик, който е над всички неща, от когото произтича и идва всяко добро”. Какъв по-добър коментар на новата заповед, разгласена от Йоан, завърши Папа Бенедикт. Да се молим на Отца да можем да я живеем така силно, че да заразим всички които срещаме по нашия път.