У Рыме выходзіць каталицкі штомесячнік "Народы і міссія". Чэрвеньскі нумар часопіса змяшчае артыкул аб насельніках сірыйскага манастыра святога Майсея-Абісінца.

Напрацягу многіх дзесяцігоддзяў гэты манастыр, згублены ў пустыні, быў без абітацеляў. Але напрыканцы 20 стагоддзя сюды прыбыў італьянскі езуіт, Паоло Даль'Ольё. Ён удыхнуў жыццё ў пакіненую і паўразбураную абіцель, пачаліся і рэстаўрацыйныя працы. Стварылася грамада. Так , за 25 год манастыр святога Майсея, ды й ня толькі ён, але і другі, пустынны, ў 50 кмрах,- Святога Эліяна, пераўтварыліся ў цэнтры міжрэлігійнага дыялогу з мусульманамі.
На пытанне журналіста штотыднёвіка, ці ёсць адкрытасць на кантакт з боку Іслама, айцец Паоло кажа: "Натуральна. І яна была заўсёды. " Мусульманскае існаванне - у сэнсе культурным, духоўным, рэлігійным - гэта пастаянныя суадносіны з біблейскай традыцыяй, значыцца, з іудэйска-хрысціянскай. Усе мы, людзі - дзеці Аўраамавыя - як з пункту гледжання гісторыі цывілізацыі і культуры, так і ў самім спосабе кантакту з Богам Адзіным, асабістым, Стварыцелем... Хрысціяна-мусульманская праблема, канфліктуальнасць - гэта, на думку манаха, свайго роду сямейная драма, яна павінна разглядацца ў кантэксце непаразумення між блізкімі, як унутраная праблема веруючых манатэістычных рэлігій.
Грамада-братэрства манастыра святога Майсея-Абісінца ставіць на мэце раскрыццё абсалютнай значнасці духоўнага жыцця, пошуку сэнсу і трыванне ў малітве.Прычым, менавіта ў гэтым месцы патрыярхаў, месцы, дзе рэальна знаходзяцца юдэа-хрысціянскія і ісламскія карані.Тут старажытнае манаскае жыццё прызнаецца дагэтуль важным элементам хрысціянства, часткаю хрысціянскае душы. Але таксама і істотным элементам культурна-містычнага свету Іслама. Пошук паразумення пад дубам Мамврыйскім, дзе Абрам сустрэў як госця самога Бога, дае надзею на станоўчы вынік. Насельнікі манастыра, манахі-езуіты прысвячаюць сябе таксама і паглыбленню ў веды аб духоўных каранях Усходу, аб ісламскай містыцы (Суфізме), вывучаюць арабскую мову. Разам з такой сузіральнай актыўнасцю надаецца пашана і ручной працы. Гэта робіцца дзеля жыццёвых патрэб і адкрыцця на экалагічную адказнасць, на здабыццё спалучэння з прыродаю і Зямлёю. Гасціннасць - адна з рысаў існавання братоў грамадыю Гасціннасць на цэлым Ўсходзе лічыцца сакральным пачуццём. Для ажыццяўлення яе ў пустыні Сірыі грамадзе неабходна мець адкрытасць на экуменічнае вымярэнне. Прычым, захоўваючы сваю каталіцкую сутнасць, не страчваючы сірыйскай спецыфікі і асаблівасці свайго манаскага паклікання. Так хрысціянскі экуменізм выводзіць на ўзровень міжрэлігійнага і наогул міжкультурнага экуменізму - усеагульнасці чалавецтва.
Пра гэта - артыкул ў чэрвеньскім нумары часопіса "Народы і місія"( Роролі e missione ).