Торжество Святейшего Сердца Иисусова

Сегодня Церковь отмечает торжество Святейшего Сердца Иисусова, «праздник, в который мы особым образом прославляем любовь Божью», как сказал Папа Бенедикт XVI на общей аудиенции в прошлую среду. Этот праздник восходит к видениям Святой Маргариты Марии Алакок, монахини из ордена Посещения Пресвятой Девы Марии. В 1675 году Иисус явился ей с просьбой распространить пламя Его любви. Перед нашим микрофоном сестра Клаудиа Аньезе Палладино из ордена Посещения Девы Марии рассказала о значении культа Святейшего Сердца. Поклоняясь Сердцу Иисуса, мы поклоняемся любви Божьей к человечеству, Его воле всеобщего спасения и Его бесконечному милосердию. Иисус Христос сделал видимой любовь Отца именно в Своем человеческом сердце, сердце чувствительном, чутком и отзывчивом. На этом основан не только индивидуальный, но и всеобщий, литургический культ, а также учреждение праздника Святейшего Сердца.
Монс. Микеле Де Роза проводит сегодня духовные упражнения для епархиального духовенства, приуроченные ко Дню святости духовенства. В свое проповеди во время праздничной Литургии он говорил о библейских и патрологических корнях культа Св. Сердца, а также об учительстве Церкви, касающемся этого вида благочестия.
В библейском контексте, в истории спасения слово «сердце» чаще всего имеет всеохватывающее значение, обозначая личность в ее целостности. Как в Ветхом, так и в Новом Завете «Сердце» становится синонимом человека с его глубочайшим, жизненным выбором.
В Священном Писании нет указания на особое почитание физического сердца воплощенного Слова. Однако, библейские тексты можно считать предвозвестником того, что станет символом божественной любви – Святейшего Сердца.
Достаточно вспомнить Завет, заключенный Богом со Своим народом: «Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всеми силами твоими». Моисей и пророки описывали отношения народа с Богом, прибегая к образу отеческой или супружеской любви. Например, Осия сравнивает любовь Бога к народу с любовью отца к сыну. И все же эта нежная, заботливая любовь не находит понимания у Израиля, оставившего своего Бога. Самыми что ни на есть человеческими словами Господь жалуется: «Повернулось во Мне сердце Мое; возгорелась вся жалость Моя».
Отцы Церкви очень хорошо понимали, что тайна божественной любви является одновременно основанием и вершиной Воплощения и Искупления.
Для Иоанна Златоуста эмоции, которым был подвержен Искупитель, свидетельствовали о том, что Он воспринял человеческую натуру во всей ее полноте, в каждом ее аспекте: «ведь если бы Он не имел нашей природы, то не плакал бы дважды».
После видений Святой Маргариты Алакок лишь в 1765 году Папа Климент XIII установил праздник Св. Сердца местного значения – для Польши и для архибратства при римской Церкви Иисуса. И лишь 23 августа 1856 года Конгрегация по обрядам распространила праздник на Вселенскую Церковь.
В 1956 году Папа Пий XII пожелал отметить столетие этого события энцикликой Haurietis aquas, в которой излагает библейские, патрологические и богословские источники культа Св. Сердца, его связь с Пресвятой Троицей и его место в истории спасения, в Литургии и в жизни Церкви.
Иоанн Павел II также уделял большое внимание обновлению и развитию этого культа в Церкви. Особого внимания заслуживают его тексты, посвященные паломничеству в Парэ-Ле-Мониаль в 1986 году, а также канонизация Клавдия Ла Коломбьера в 1992 году.
Широкий отклик имели также его размышления перед молитвой Ангелус над отдельными воззваниями Литании к Святейшему Сердцу.
Папа Бенедикт XVI в Послании к Обществу Иисусову по случаю 50-летия энциклики Haurietis aquas рекомендует изучать культ Св. Сердца, приглашает испытать исходящую от Него любовь и свидетельствовать о ней.
Согласно учению этой энциклики, предметом культа Святейшего Сердца является синтез и исполнение следующих истин: физическое Сердце, прободенное копьем, символизирует любовь Христову и любовь Пресвятой Троицы. Это – символ божественной Любви, общей для Сына, Отца и Святого Духа, однако, эта любовь только в Иисусе Христе проявилась посредством Плоти, персональным образом соединенной со Словом. Это -- символ сверхъестественной любви, которой наделена человеческая воля Иисуса, а также видимой любви, выражаемой в теле и при помощи тела.
Почитание Святейшего Сердца, таким образом, -- это совершенное исповедание христианской веры, сосредоточенной на Богочеловеке. Это – вера в любовь Бога, которой Он возлюбил нас в Иисусе, а также выражение нашей любви к Богу и к людям. Это – символ и синтез всей тайны Искупления.